一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；

人类的繁衍将永不止息(6-13节)；

天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；

自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；

当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；

最后的审判已经发生(45-52节)；

巴比伦及其毁灭(53-64节)；

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

41.只要仍活在世上，任何人都无法看出主在地上的教会是何性质，更看不出随着时间推移，教会如何从良善转向邪恶。原因在于，人活在世上时处于外在，只看见那些出现在他的属世人面前的事物；但教会在属灵事物，也就是它的内在方面的性质并未在世上显现。然而，它的确在天上显现，如在白昼之下那样清晰，因为天使都享有属灵的思维和属灵的视觉，因此只看见属灵事物。再者，自创世之初以来，所有生在这个世界上的人都聚集在灵界，如前所示(23-27节)，在那里都照着爱与信的良善而分为各个社群(参看《天堂与地狱》一书，41-50节)。这就是为何天上的天使能看见教会的状态和发展历程。

由于启示录的灵义描述的是教会在爱与信上的状态，所以没有人知道这一切事物依次包含什么，除非这信息从天上被揭示出来，同时圣言的内义或灵义被获准得知。我可以郑重发誓，启示录中的细节，直至每个字，都包含一个灵义在里面；就灵义而言，关于教会属灵状态自始至终的一切，都得到了充分描述。此外，由于那里的每个字都表示某种属灵事物，所以哪怕漏掉一个字，内义上的主题顺序都会改变。这就是为何在启示录的末尾，经上说：

这书上预言的话，若有人删去什么，神必从生命册，从圣城和这书上所写的事删去他的分。(启示录22:19)

圣言的旧约也一样。它们里面的每个事物，每个字都包含一个内义或灵义，所以一个字也不能从它们当中删去。这就是为何按照主的圣治，这些书自完成以来，直至最小的字母都被完整保存，许多人甚至小心计算了每个细节。主预见或提供这一切是由于在一点一划，每个字、词，以及这些书所包含的事物里面的神圣。

1460.“那地发生饥荒”表示当主是个孩子时，知识或认知的匮乏仍影响着祂，这从前面的阐述清楚可知。在童年时期，人所拥有的知识或认知从来不是来自内层，而是来自感官对象，尤其来自听觉。因为如前所述(1458:5节)，外在人包含接受的器皿，被称为记忆的器皿。知识或认知形成这些器皿(这是众所周知的)，并且是在内在人的流入和帮助下形成的。因此，知识或认知照着内在人的流注而被学习并植入记忆。当主还是个孩子时，祂也是如此，因为祂和其他人一样出生，也和其他人一样接受教导。但对祂来说，内层是属天的；它们塑造了接受知识或认知的器皿，之后这些知识或认知就变成接受神性的器皿。主的内层是神性，来自祂的父耶和华；而外层是人身，来自祂的母亲马利亚。由此清楚可知，和其他人一样，在主的童年时期，祂的外在人也缺乏知识或认知。
“饥荒”表示知识或认知的匮乏，这一点明显可见于圣言的其它经文。如以赛亚书：
他们不细查耶和华的作为，也不看祂手所作的。所以我的百姓因没有知识就被掳去。他们的尊贵人受饥荒的害，他们的群众极其干渴。(以赛亚书5:12-13)
“饥荒的害”表示属天事物的知识或认知的匮乏，“群众极其干渴”表示属灵事物的知识或认知的匮乏。耶利米书：
关乎耶和华他们撒了谎，说，祂不存在，灾祸必不临到我们，剑和饥荒，我们也看不见。先知必成为风，话也不在他们里面。(耶利米书5:12-13)
“剑和饥荒”表示被剥夺真理和良善的知识或认知；“先知”表示那些施行教导的人，“话不在他们里面”。“被剑和饥荒吞灭”表示被剥夺真理和良善的知识或认知；这些与荒废有关，“剑”涉及属灵事物，“饥荒”涉及属天事物，这一点从圣言的各个地方清楚看出来(如耶利米书14:13-16, 18; 耶利米哀歌4:9等等)。
在以西结书也是如此：
我要加增你们的饥荒，折断你们的粮杖；又要打发饥荒和邪恶的野兽到你那里，它们必使你丧子；我也要使剑临到你。(以西结书5:16-17)
“饥荒”表示被剥夺属天事物或良善的知识或认知，结果出现虚假和邪恶。诗篇：
祂命饥荒降在那地上，折断整个粮杖。(诗篇105:16)
“折断整个粮杖”表示被剥夺天上的食物，因为善灵和天使的生命只靠良善和真理的知识或认知，以及良善和真理本身来维持。这就是饥荒和粮食在内义上的含义的来源。又：
祂使渴慕的灵魂得以满足，以美物充满饥饿的灵魂。(诗篇107:9)
这表示那些渴慕知识或认知的人。耶利米哀歌：
你的小孩子因饥饿昏倒在各街头，你要为他们的灵魂举手。(耶利米哀歌2:19)
“饥饿”表示缺乏知识或认知，“街”表示真理。以西结书：
他们要安然居住，无人惊吓。我必给他们兴起有名的植物，他们在地上不再为饥荒所灭。(以西结书34:28-29)
这表示他们不再被剥夺良善和真理的知识或认知。
启示录：
他们不再饥、不再渴。(启示录7:16)
这论及主的国，他们在那里拥有丰富的一切属天知识或认知和良善，也就是“不再饥”，还拥有丰富的属灵知识或认知和真理，也就是“不再渴”。主在约翰福音说过类似的话：
我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。(约翰福音6:35)
路加福音：
你们饥饿的人有福了，因为你们将要饱足！(路加福音6:21)
同一福音书：
叫饥饿的得饱美食。(路加福音1:53)
这论述的是属天的良善和这些良善的知识或认知。“饥荒”表示知识或认知的匮乏，这一点在阿摩司书说得很清楚：
看哪，日子将到，我必打发饥荒到地上。饥荒非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。(阿摩司书8:11-12)