史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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八、最后的审判已经发生
45.前面论述该主题的章节(28-32节)已经说明，最后的审判不是发生在地上，而是发生在灵界，就是自创世之初以来，所有曾活过的人聚集的地方。既然如此，那么谁也不可能知道最后的审判什么时候发生。因为人人都预计它在地上发生，还以为会伴随着可见天空中的一切和地上的一切，以及整个人类的巨变。因此，为防止教会里的人出于无知活在这种信仰中，也为了防止那些思想最后审判的人永远等候它，而这最终会导致人们不相信圣言字义论到它的话，因此恐怕许多人不再相信圣言，我被允许亲眼看见现在最后的审判已经发生。我看见恶人被投入地狱，善人被提入天堂，因而一切都恢复秩序，良善与邪恶，或天堂与地狱之间的属灵平衡重新得以建立。我被允许从头至尾看见最后的审判是如何发生的；巴比伦又是如何毁灭的；龙所表示的那些人如何被投入深渊；新天堂如何再次形成，以及耶路撒冷所表示的新教会在天上的建立。我被允许亲眼看见这一切，好让我作见证。这次的最后审判始于去年，即1757年的年初，并在这一年的年底全部完成。
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1238.至于“希伯”也表示一个民族，这个民族的祖先是希伯，一个叫这个名字的人，这一点要这样来理解：目前所提到的这些人是指古教会存在于其中的民族，他们都被称为闪、含、雅弗和迦南的儿子，因为“闪、含、雅弗、迦南”表示教会的各种不同敬拜。挪亚、闪、含、雅弗和迦南从来不是真实人物；但由于具体的古教会和总体的每个教会具有这种性质：它包括一个真正的内在，一个败坏的内在，一个真正的外在，一个败坏的外在，所以经上采用上述名字，这是为了使所有不同的一般类型能在这些人及其子孙所代表的类别之下进行分类。此外，这里所提到的民族一开始拥有这种敬拜，因此被称为挪亚其中一个儿子的儿子；也由于同样的原因，在圣言中，这些民族的名字表示这类敬拜本身。
挪亚和他的儿子所表示的这第一个古教会并不局限于少数人，而是遍及许多国家，这从所提到的民族清楚看出来，如亚述、美索不达米亚、叙利亚、埃塞俄比亚、阿拉伯、利比亚、埃及、非利士，直到推罗和西顿，还遍及约旦河两侧的整个迦南地。但后来一种外在敬拜在叙利亚开始出现，从那里广泛传播到许多国家，尤其迦南；它不同于古教会的敬拜。由于一个与古教会分离的教会的某种东西以这种方式产生，所以一个新教会可以说从它兴起，因此可被称为第二个古教会。希伯是它的第一个创始人，所以该教会以希伯为名。如前所述(470-471, 483:2, 1159:3节)，那个时代，所有人都分为家庭、宗族和民族。一个民族承认一个祖先，还以他命名，这可见于圣言的各个地方。因此，承认希伯为其祖先的这个民族被称为希伯来民族。
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