史威登堡神学著作
/ 90
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
/ 90
/ 74
八、最后的审判已经发生
45.前面论述该主题的章节(28-32节)已经说明，最后的审判不是发生在地上，而是发生在灵界，就是自创世之初以来，所有曾活过的人聚集的地方。既然如此，那么谁也不可能知道最后的审判什么时候发生。因为人人都预计它在地上发生，还以为会伴随着可见天空中的一切和地上的一切，以及整个人类的巨变。因此，为防止教会里的人出于无知活在这种信仰中，也为了防止那些思想最后审判的人永远等候它，而这最终会导致人们不相信圣言字义论到它的话，因此恐怕许多人不再相信圣言，我被允许亲眼看见现在最后的审判已经发生。我看见恶人被投入地狱，善人被提入天堂，因而一切都恢复秩序，良善与邪恶，或天堂与地狱之间的属灵平衡重新得以建立。我被允许从头至尾看见最后的审判是如何发生的；巴比伦又是如何毁灭的；龙所表示的那些人如何被投入深渊；新天堂如何再次形成，以及耶路撒冷所表示的新教会在天上的建立。我被允许亲眼看见这一切，好让我作见证。这次的最后审判始于去年，即1757年的年初，并在这一年的年底全部完成。
/ 74
/ 10837
1461.“亚伯兰就下埃及去，要寄居在那里”表示被教导来自圣言的概念、知识或认知。这从“埃及”和“寄居”的含义清楚可知，稍后会看到：“埃及”表示由这些概念、知识或认知构成的记忆知识，“寄居”表示被教导。主在童年时期和其他人一样接受教导，这一点从前面(12:9；1457节)所引用的路加福音中的经文，以及刚才关于外在人的阐述清楚看出来：外在人若不通过知识或认知，不可能与内在人对应并一致。外在人是肉体和感官的，或说以肉体为中心，以感官为导向，不会吸收任何属天或属灵之物，除非知识或认知被植入它，如同植入土壤；因为属天事物能在这些知识或认知里面找到它们的接受器皿。但知识或认知必须来自圣言。来自圣言的知识或认知是这样：它们会提供通向主自己的途径。因为圣言本身经由天堂从主而来，主的生命就存在于圣言的每一个细节中，尽管这一点在外在形式上看不出来。由此可见，在主的童年时期，祂不愿被灌输其它任何知识或认知，只愿被灌输圣言的知识或认知；如刚才所述，这些知识或认知给祂打开通向祂的父耶和华自己的途径，而祂将要与父结合并成为一。这种愿望甚至更强烈，因为圣言中所说的话，就其至内层而言，没有一句不关注祂，也没有一句不首先来自祂。祂的人性或人身本质仅仅是自永恒就存在的神性本质的一个补充。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
