史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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九、巴比伦及其毁灭
53.启示录所预言的一切如今都已应验(可参看40-44节)；最后的审判已经完成(可参看45-52节)；这一章还解释了对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的审判是如何进行的(可参看50-51节)。接下来说明对“巴比伦”所指的天主教徒的审判是以哪种方式进行的；启示录对巴比伦有大量论述，特别是第18章论述了它的毁灭，在那里经上是如此描述的：
天使大声喊着说，巴比伦倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。(启示录18:2)
在描述这种毁灭之前，我先提出一些初步观点：
⑴何谓“巴比伦”，其性质如何。
⑵属巴比伦者在来世是什么样。
⑶迄今为止，他们在灵界的住处在哪里。
⑷他们为何被容忍住在那里，直到最后审判之日。
⑸他们如何被摧毁，他们的住处如何变成荒场。
⑹他们当中那些对良善所产生的真理拥有一种情感的人都得救了。
⑺从今以后，从尘世进入灵界的天主教徒情况如何。
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521.“神将他取去，他就不在了”表示该教义被保存，以备后世所用。如前所述(519:1节)，以诺的情况是这样：他将上古教会所感知到的东西转变为教义，这种事在上古教会的时代是不允许的。因为通过感知知道完全不同于通过教义来学习。拥有感知的人不需要通过所制定的教义来学习他们早已知道的东西。例如，人若知道如何有效思考，就无需学习思考的艺术，因为这样他的有效思考能力就会受损，如那些陷入学术尘埃而不能自拔之人的情形。那些基于感知认识良善和真理的人通过一种内在途径从主获得这种直觉。那些基于教义来认识的人则通过一种外在途径，也就是肉体感官获得他们的知识。这种区别就像光与暗之间的区别。此外，属天人的感知永远无法描述，因为它们进入最微小、最具体的细节，并考虑到各种不同的状态和环境。然而，可以预见的是，上古教会的这种感知力将会消亡，此后人类将通过教义来学习何为真理和良善；换句话说，他们要穿越黑暗才能到达光明。所以此处经上说“神将他取去”，也就是说，神保存这教义，以备后世所用。
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