史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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10154.“作他们的神”表在教会里主的同在，以及祂进入真理的流注。这从“作他们的神”的含义清楚可知，“作他们的神”是指主的同在和祂进入真理的流注，进入真理是因为在旧约圣言中，凡论述真理的地方，主都被称为“神”，凡论述良善的地方，都被称为“耶和华”。这也解释了为何天使被称为“神”，因为他们是来自主的神性真理的接受者，还解释了为何在原文，神被称为复数形式的“耶洛因”，因为真理很多，但良善只有一个(马太福音19:16, 17)。凡论述真理的地方，主都被称为“神”，凡论述良善的地方，都被称为“耶和华”(参看2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)；天使被称为神，是因为他们是来自主的神性真理的接受者(4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8302, 8867, 8941节)；在圣言中，主就是耶和华(参看9373节提到的地方)。主被称为“永恒的父”，以及神，这一点明显可见于以赛亚书：
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为神、勇士、永恒的父、和平的君！(以赛亚书9:5)
同一先知书：
必有童女怀孕生子，祂的名要称为以马内利，就是神我们同在。(以赛亚书7:14; 马太福音1:23)
“我要作他们的神”在此表示主的同在和祂进入真理的流注，这一点从以下事实也明显看出来：“我要住在以色列人中间”表示主的同在和祂经由良善而来的流注。因为在圣言中，凡论述良善的地方，也会论述真理，因为天堂的婚姻，也就是良善与真理的婚姻存在于圣言的一切细节中(参看9263, 9314节提到的地方)。
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