史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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639.“方舟”表示该教会或被称为挪亚的教会的成员，这一点从接下来对它的描述和以下事实足以清楚看出来，即：主的圣言处处都涉及属灵和属天事物；也就是说，主的圣言是属灵和属天的。如果方舟及其涂抹的柏油、尺寸和构造，以及大洪水只表示字面上的内容，那么关于它的叙述绝不会有任何属灵和属天之物，只有历史，对人类来说，并不比世俗作家所描述的类似事物更有用。但由于主的圣言在核心处或内层处处都涉及并包含属灵和属天事物，所以很明显，方舟和论到方舟的一切都表示尚未揭开的奥秘。
其它地方也一样，如藏摩西的小箱子，它被搁在河边的芦苇中(出埃及记2:3)；举个更高尚的例子，旷野中的圣约柜是照着在西乃山上指示给摩西的样式造的。除非这个圣约柜的每一样东西都代表主及其国度，否则它不过是一种偶像而已，所进行的敬拜也是偶像崇拜。同样，所罗门的圣殿本身毫无神圣可言。使它神圣的并非其中的金、银、香柏木和石头，而是这些材料所代表的一切事物。此处也一样，若非方舟、它的构造及其一切细节都表示教会的一些奥秘，圣言将不是主的圣言，而是一种死的文字，和世俗作家的作品中的文字一样。由此清楚可知，“方舟”表示教会，或被称为“挪亚”的教会的成员。
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