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463.当人死后面对自己的行为时，担负检查任务的天使会仔细注视他的脸，并继续检查全身，从一只手的手指头开始，再到另一只手的手指头，再到全身。我很想知道为什么要这样，也得到解释。原因在于，正如思维和意愿的一切事物都被铭刻在大脑上，因为大脑是它们的起始之处，它们同样被铭刻在整个身体上，因为思维和意愿的一切事物从它们的起始处延伸进入身体的一切事物，并终止在那里，如同终止于它们的最外层。这就是为何从意愿和随之的思维那里被铭刻在记忆中的东西，不仅被铭刻在大脑上，还被铭刻在整个人身上，并在那里照着身体部位的秩序而存在于秩序中。我由此看出，人的整体性质取决于其意愿及其思维的性质，以致恶人就是他自己的邪恶，善人就是他自己的良善。这表明圣言中所说的“生命册”是什么意思，即：人所行的一切和所思的一切都被铭刻在整个人身上，当它们从记忆中被召唤出来时，看似在读一本册子；当灵人在天堂之光中被观之时，他们看似在一种形像中。对此，我要补充有关死后所保留记忆的值得一提的信息。这个信息使我确信，凡进入记忆的，不仅总体内容，就连最小的细节都会保留下来，永远不会抹去。我看见那里有些书，上面的文字和尘世的相似；被告知，它们出自写这些书之人的记忆，他们在世时写在书里的字，一个都没漏掉。我还被告知，一切最小细节，哪怕在世上已经忘记的，都能从人的记忆中被提取出来。其原因也得到解释，即：人有一个外部记忆，也有一个内部记忆，外部记忆属于他的属世人，内部记忆属于他的属灵人；人所思、所愿、所说、所行，甚至耳闻目睹的一切细节都被铭刻在他的内部或属灵记忆中；那里的任何事物都没有办法被抹去，因为它也被铭刻在灵本身及其身体的各个部位上，如前所述；灵就是照着其意愿的思维和行为而被如此形成的。我知道这一切听上去似乎是个悖论，因而令人难以置信；然而，它们却是千真万确的。那么，不要让任何人以为人曾在心里所想，或在暗中所行的任何事死后能被隐藏起来；要叫他相信，那时一切都会暴露在光天化日之下。

注：善人、灵人或天使，都是他自己的良善和他自己的真理；也就是说，整个人的性质取决于他的良善与真理的性质(10298，10367节)。这是因为良善构成意愿，真理构成理解力；而意愿与理解力构成世人、灵人或天使生命的一切(3332, 3623, 6065节)。说世人，灵人或天使就是他自己的爱，意思也一样(6872, 10177, 10284节)。人有两种记忆，一种是外部的，一种是内部的，或说有一个属世记忆和一个属灵记忆(2469-2494节)。人不知道他有一个内部记忆(2470—2471节)。内部记忆比外部记忆要好很多(2473节)。外部记忆处于尘世之光，而内部记忆却处于天堂之光(5212节)。人能聪明和理性地思考和说话正是凭着内部记忆(9394节)。人所思、所说、所行，并耳闻目睹的一切完全被铭刻在内部记忆中(2474, 7398节)。该记忆就是人的生命册(2474, 9386, 9841, 10505节)。变成信之真理的真理和变成爱之良善的良善在内部记忆中(5212, 8067节)。那些已经变成习惯或第二天性，并成为生命的一部分，因而无法从外部记忆被抹去的事物也在内部记忆中(9394, 9723, 9841节)。灵人和天使出于内部记忆说话，这就是为何他们拥有一种通用语言(2472, 2476, 2490, 2493节)。尘世的语言属于外部记忆(2472, 2476节)。

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8.无。

天堂与地狱 #463

463.当人死后面对