史威登堡神学著作
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13.⑹最后审判之前，世界和教会的状态就像晚上和黑夜，但审判之后则像早晨和白昼。当真理之光不显现，真理不被接受时，世上教会的状态就像晚上和黑夜。这就是教会在最后审判之前的状态，这一点从前面所述(11节)明显看出来。但当真理之光显现，真理被接受时，世上教会的状态则像早晨和白昼。这就是为何教会的这两种状态在圣言中被称为晚上(译注：即傍晚)和早晨，以及黑夜和白昼或白日；如以下经文：
那圣者对我说，到二千三百个晚上和早晨，圣所才能正宗化过来。(但以理书8:14)
晚上和早晨的异象是真的。(但以理书8:26)
必有耶和华所知道的那一日，不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有亮光。(撒迦利亚书14:7)
有人从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11, 12)
论到教会的末期，耶稣说：
你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。(马可福音13:35)
耶稣说：
我必须趁着白日做工；黑夜将到，就没有人能做工了。(约翰福音9:4)
以及其它经文(如以赛亚书17:14; 耶利米书6:4, 5; 诗篇30:5; 65:8; 90:6)。
由于这就是晚上和黑夜的含义，所以为了应验圣言，主也在晚上被埋葬，然后早晨复活。
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48.在灵界，我所看见的对受审判的所有民族和人民的排列如下：聚集在中心的是被称为改革宗的新教徒，他们也照所属国家来划分；德国人朝北；瑞典人朝西；丹麦人在西边；荷兰人朝东南；英国人在中间。新教徒所占据的整个中心区域，其周围聚集的是天主教徒，他们大多在西部，但有些在南部。在他们之外的伊斯兰教徒同样照所属国家来划分，他们出现在西南部。在他们之外聚集着数目庞大的外邦人或异教徒，他们构成外围。在这些人之外可以说是一个海，形成边界。
这些民族之所以按不同方位被如此排列，是因为它们的方位取决于各个民族领受神性真理的共享能力。因此，在灵界，根据各人所住的方位和地方就能认出他；此外，在一个大型社群里面，根据他所居住的位置也能认出他；对此，可参看《天堂与地狱》一书(148—149节)。当他从一个地方到另一个地方时，同样的情形也会发生。无论在哪种情况下，他们经过特定地区所取的路线，都取决于由属于他们自己生活的情感所产生的思维的相继状态。下面我们会看到，这就是他们如何被带到自己的地方。简言之，每个人在灵界所走的路都是其心智思维的实际反映。这就是为何在圣言中，道路、行走等词在灵义上表示属灵生命的方向和进程。
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118.我不仅被天使告知，而且有时还蒙恩亲眼看到，主在天堂实实在在看似一轮太阳。因此，我很乐意用几句话来讲述我对主显为太阳的所见所闻。主并非在天堂，而是在众天堂之上看似一轮太阳；不是直接在头顶上，或在天顶，而是在天使面前正当中的高处。从相当远的距离看，祂出现在两个地方，一个在右眼前面，另一个在左眼前面。在右眼前面，祂看似一轮太阳，可以说光辉和大小恰如尘世太阳。但在左眼前面，祂看似一轮月亮，而非一轮太阳，可以说亮白和大小恰如我们地球的月亮，只是更光辉，周围还环绕着许多小月亮，可以说其中每一个都是一样的洁白和辉煌。主在两个地方看上去如此不同，是因为每个人都照着他接受主的品质而看见主。因此，那些以爱之良善接受祂的人以一种方式看见祂，那些以信之良善接受祂的人以另一种方式看见祂。那些以爱之良善接受祂的人看祂就像一轮太阳，这太阳照他们对主的接受而火红炽热；这些人在祂的属天国度。而那些以信之良善接受祂的人则看祂像一轮月亮，这月亮照他们对主的接受而洁白明亮；这些人在祂的属灵国度。这是因为爱之良善对应于火；因此，“火”在灵义上是指爱；信之良善对应于光，而“光”在灵义上是指信。
主之所以出现在眼睛前面，是因为属于心智的内层通过眼睛观看，出于爱之良善通过右眼观看，出于信之良善通过左眼观看。事实上，无论对天使还是世人来说，右边的一切事物皆对应于真理所源自的良善，左边的一切事物皆对应于源自良善的真理。信之良善本质上是源自良善的真理。
注：主在天堂看似一轮太阳，并且就是天堂的太阳(1053, 3636, 3643, 4060节)。主被那些在对主之爱居于主导地位的属天国度的天使看为一轮太阳，被那些在对邻之仁和信居于主导地位的属灵国度的天使看为一轮月亮(1521, 1529-1531, 1837, 4696节)。主在右眼前面正中间的高处看似一轮太阳，在左眼前面看似一轮月亮(1053, 1521, 1529-1531, 3636, 3643, 4321, 5097, 7078, 7083, 7173, 7270, 8812, 10809节)。主看似一轮太阳和一轮月亮(1531, 7173节)。主的神性本身远在祂在天堂的神性之上(7270, 8760节)。在圣言中，“火”在正反两方面意义上都表示爱(934, 4906, 5215节)。“圣火”或“天上的火”表示神性之爱(934, 6314, 6832节)。“地狱之火”表示对自我和尘世的爱，以及这些爱的一切欲望(1861, 5071, 6314, 6832, 7575, 10747节)。爱是生命之火，生命本身实际上来自它(4906, 5071, 6032, 6314节)。“光”表示信之真理(3195, 3485, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 9548, 9684节)。左眼的视觉对应于信之真理，右眼的视觉对应于它们的良善(4410, 6923节)。在人右边的事物与真理所源自的良善有关，在人左边的事物与源自良善的真理有关(9495, 9604节)。
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