史威登堡神学著作

最后的审判(续) #2

2.写《最后的审判续

2.写《最后的审判续》的主要是为了让人们知道最后的审判之前,世界和教会是什么状态,自此以后是什么状态,以及对改革宗的最后审判是如何完成的。

最后的审判 #21

21.主不仅在灵方面

21.主不仅在灵方面,还在身体方面复活,因为主在世时荣耀了祂的整个人身,也就是将它变成了神性。事实上,主从父那里所拥有的灵魂就是来自祂自己的神性本身,身体成为该灵魂,也就是父的一个样式,因而也是神性。这就是为何祂自己和任何人不同,在这两者方面都复活了。祂也将这一点显明给祂的门徒,因为门徒在看见祂时,以为看见了一个灵;于是主说:

你们看我的手,我的脚,是我自己。摸我看看;灵是没有肉和骨的,你们看,我是有的。(路加福音24:36-39)

祂以这些话来表明,祂不仅在灵方面,还在身体方面是人。

天堂与地狱 #514

514.凡在教导场所

514.凡在教导场所的人都分开居住;因为就其内层而言,每个人都与他即将进入的天堂社群相联;由于天堂社群照天堂的形式被排列(参看200-212节),所以施教的场所也照此形式被排列。因此,当从天堂观看这些场所时,它们看似一个较小形式的天堂。在长度上,它们从东延到西;在宽度上,它们从南延到北;但宽度看似小于长度。总体排列如下:

在前的是那些童年时死去,在天堂被抚养至青年早期的人;这些人在与那些负责照看他们的人度过其婴儿状态后,就被主带到这里接受教导。在他们后面的,是那些成年后死去,在世时拥有对源于生活良善的真理情感之人接受教导的地方。在这些人后面的,是那些在世时信奉伊斯兰教,过着一种道德生活并承认一位神性,视主为真正先知的人。当他们因穆罕默德不能给予他们任何帮助而放弃他时,便转向主,敬拜祂并承认祂的神性;那时,他们接受基督教的教导。在这些人后面,再往北是各非基督徒接受教导的地方,他们在世时照其宗教信仰过着一种良善的生活,由此获得一种良心,并且行事公正、诚实非因其国家的法律,乃因其宗教律法;他们相信这些律法是神圣的,绝不可因他们的行为而遭到侵犯。当这些人接受教导时,他们很容易被引导承认主,因为他们发自内心认为神并非不可见,而是以人的形式可见。这些人数量超过其他所有人,其中最好的来自非洲。

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