史威登堡神学著作

最后的审判(续) #2

2.写《最后的审判续

2.写《最后的审判续》的主要是为了让人们知道最后的审判之前,世界和教会是什么状态,自此以后是什么状态,以及对改革宗的最后审判是如何完成的。

最后的审判 #28

28.论到最后的审判

五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,所以必发生在灵界,而非世界

28.论到最后的审判,人们普遍认为到那时,主会驾着天上的云,在荣耀中同众天使降临,并且那时祂会将所有自创世之初以来曾活过的人都从坟墓里复活,使他们的灵魂披上肉体,从而把他们召唤在一起进行审判:行善的得永生或天堂,作恶的得永死或地狱。

教会从圣言的字义获得这种信仰,并且只要人们不知道圣言中所提到的每个事物都有一个灵义,该信仰就无法被除去;这灵义才是真正的圣言本身,字义则充当它的基础或根基。没有这种字义,圣言不可能是神性,也不可能在天堂和世界为生活和信仰上的教义,以及结合而服务。因此,人若知道对应于圣言中的属世事物的属灵事物,就能知道“主驾着天上的云降临”不是指祂在云中出现,而是指祂在圣言中出现。主就是圣言,因为祂是神性真理;祂在其中要降临的“天上的云”是指圣言的字义,“荣耀”是指它的灵义;“天使”是指天堂,祂要从天堂显现,他们也是神性真理方面的主。因此,现在这些话的含义就显而易见了,即:当教会走到尽头时,主将打开圣言的灵义,由此揭示神性真理的本质;这是最后的审判即将来临的一个预兆。

至于圣言中所说的每个事物,甚至每个词都包含一个灵义,以及这灵义是什么样,可参看《属天的奥秘》一书,该书照灵义详细解释了创世记和出埃及记中的一切事物。从中提取的关于圣言及其灵义的段落集合可参看《白马》这本小册子,其中论述了启示录中所提到的白马。

天堂与地狱 #171

171.在天堂,天使

171.在天堂,天使所见事物的性质无法用三言两语来描述。它们在很大程度上看似世上的事物,只是形式上要完美得多,而且更加丰富。这类事物存在于天堂,这一点从众先知所看到的事物明显可知。如以西结所看到的新圣殿和新圣地(如以西结书40-48章所描述的),但以理所看到的(但以理书7-12章);约翰所看到的(启示录第一章至最后一章);以及其他人所看到的(如圣言的历史和预言部分所描述的)。当天堂向他们打开时,他们就看到这些事物;当内在视觉,也就是人之灵的视觉被打开时,就说天堂被打开了。因为存在于天堂的事物无法被人的肉眼看见,只能被他的灵眼看见。若主乐意,灵眼就会被打开。这时,人从肉体感官所在的属世之光被带出来,并被提升到他因自己的灵所居的属灵之光。我便在这光中看见存在于天堂的事物。

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