史威登堡神学著作
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五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，所以必发生在灵界，而非世界
28.论到最后的审判，人们普遍认为到那时，主会驾着天上的云，在荣耀中同众天使降临，并且那时祂会将所有自创世之初以来曾活过的人都从坟墓里复活，使他们的灵魂披上肉体，从而把他们召唤在一起进行审判：行善的得永生或天堂，作恶的得永死或地狱。
教会从圣言的字义获得这种信仰，并且只要人们不知道圣言中所提到的每个事物都有一个灵义，该信仰就无法被除去；这灵义才是真正的圣言本身，字义则充当它的基础或根基。没有这种字义，圣言不可能是神性，也不可能在天堂和世界为生活和信仰上的教义，以及结合而服务。因此，人若知道对应于圣言中的属世事物的属灵事物，就能知道“主驾着天上的云降临”不是指祂在云中出现，而是指祂在圣言中出现。主就是圣言，因为祂是神性真理；祂在其中要降临的“天上的云”是指圣言的字义，“荣耀”是指它的灵义；“天使”是指天堂，祂要从天堂显现，他们也是神性真理方面的主。因此，现在这些话的含义就显而易见了，即：当教会走到尽头时，主将打开圣言的灵义，由此揭示神性真理的本质；这是最后的审判即将来临的一个预兆。
至于圣言中所说的每个事物，甚至每个词都包含一个灵义，以及这灵义是什么样，可参看《属天的奥秘》一书，该书照灵义详细解释了创世记和出埃及记中的一切事物。从中提取的关于圣言及其灵义的段落集合可参看《白马》这本小册子，其中论述了启示录中所提到的白马。
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534.通往天堂的路和通往地狱的路曾被指给我看。有一条大道伸向左边或北方，只见许多灵人沿着这条道走；但从远处看，只见一块巨石在那条大道的尽头。然后有两条路从这块巨石岔出，一条向左，一条向右，方向正好相反。左边的路又窄又小，从西方绕到南方，从而进入天堂之乐。右边的路又宽又大，倾斜而下，通向地狱。起初，所有人似乎都走在同样的路上，直到他们来到两条路尽头的巨石之处。一到此处，他们便分道扬镳；善人转向左边，踏上通向天堂的窄路；而恶人因看不见交叉口的巨石而跌倒在上面并跌伤了；起来以后，他们沿着大道朝通往地狱的右边狂奔。
后来，这一切的意义被解释给我。第一条路，也就是那条大道，上面既有善人，也有恶人，他们一起行走，如朋友那样彼此交谈，并且他们之间看上去没有什么区别，这代表从表面上看，人们都过着诚实、公义的生活，并且他们之间似乎没有什么区别。将恶人绊倒，使他们由此奔向通往地狱之路的交叉口或拐角处的石头代表神性真理，那些注视地狱的人弃绝这神性真理；就至高意义而言，这石头表示主的神性人身。但那些承认神性真理，也承认主的神性之人则沿着通往天堂的路走。这再次向我表明，就外在而言，恶人和善人过着一样的生活，或走在同样的路上，也就是说，这种人和那种人一样容易；然而，那些发自内心承认神性的人，尤其教会中那些承认主的神性之人被引向天堂；而那些不承认的人则被引向地狱。
在来世，路代表从人的意图和意愿发出的思维；路在那里照着这些意图的思维而显为可见；每个人所走的路线，都沿着他从意图所发出的思维。因此，灵人及其思维的品质从他们的路径就能得知。这也清楚表明主的这些话是什么意思：
你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(马太福音7:13-14)
引到永生的路是窄的，不是因为它难走，而是因为找着的人少，如此处经上所说的。我所看到在共同所走的那条大道尽头的拐角处，并由此岔出方向截然相反的两条路的那块巨石，说明了主的这些话是什么意思：
经上记着：匠人所弃的石头已作了房角的头块石头，凡跌在那石头上的，必要跌碎。(路加福音20:17-18)
“石头”表示神性真理，“以色列的磐石”(撒母耳记下23:3)表示主的神性人身；“匠人”表示属教会的人；“房角的头块石头”是指那两条路所在之地；“跌”并“跌碎”是指否认并灭亡。
注：“石头”表示真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。因此，律法被刻写在石版上(10376节)。“以色列的磐石”表示主的神性真理和神性人身(6426节)。
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