史威登堡神学著作
/ 74
66.在澄清何谓先前的天和先前的地之前，我必须让大家知道，先前的天不是指由那些自创世以来直至今日变成天使的人组成的天堂，因为这个天堂是坚固的，将永远长存。事实上，凡抵达天堂的人都在主的保护之下；并且一旦被主接受，就没有人能从祂手中被夺走。相反，先前的天是指由那些没有成为天使，并且多半无法成为天使的人组成的“天堂”或集合体。
接下来我将说明他们是谁，是什么样子。这就是经上所说的已经过去的天。它之所以被称为天，即一个天堂，是因为其中的人都住在磐石和大山上的社群中，在高处享受他们在世上所享受的那种快乐，而不是享受属灵快乐。从尘世进入灵界的人，当住在高处并享受他们在世上所享受的那种快乐时，大多以为自己在天堂。这就是为何经上把它称作天，即一个天堂，不过是“过去的先前的天”。
/ 74
/ 603
四十八、死后，人仍享有他在世上所拥有的一切感觉、记忆、思维和情感，除肉体外没有任何遗漏
461.反复的经历向我证明，当人从自然界进入灵界时，如死亡时的情形，除了肉体外，他会带走所拥有的一切，也就是身为世人时属于他的一切事物。事实上，当人进入灵界，或死后生命时，他在一个身体中，和在世时一样，没有明显的不同，因为他既看不出、也感觉不到任何区别。但那时他的身体却是属灵的，因而从尘世物质中被分离或净化出来。此外，属灵物触摸或看见属灵物，正如属世物触摸或看见属世物。因此，当人成为灵时，他没有感觉到自己已不在他在世上所拥有的肉体中，因而不知道自己已经死了。
此外，人的灵享有他在世时所享有的一切感觉，无论外在的还是内在的。他和以前一样看见，和以前一样听见并说话，也和以前一样闻见、品尝，当被触摸时，和以前一样感觉得到；他想要、希望、渴望、思考、反思、感动、热爱、意愿，仍和以前一样；好学的人仍像以前一样阅读、写作。总之，当人从一个生命进入另一个生命，或说从一个世界进入另一个世界时，就好像从一个地方转到另一个地方，他仍携带他身为世人时在自己里面所拥有的一切事物，以至于不能说死后，也就是仅仅肉体的死亡之后，人就丧失了自己的任何东西。
再者，他甚至带走自己的属世记忆，因为他将在世时从婴儿早期直到生命结束所听见、看见、阅读、学习或思考的一切都保留下来。然而，保留在记忆中的属世物体无法在灵界重现，所以就归于沉寂，正如人不去思想它们时的情形。尽管如此，当主乐意时，它们就能再现。我很快就会详细说明这种记忆，以及死后它的状态。感官人很难相信这就是人死后的状态，因为他无法理解。事实上，感官人只能在属世层面思考，甚至在属世层面思考属灵事物。这意味着凡他感觉不到的事物，就是他无法用肉眼看见、用双手摸到的事物，他都认为不存在，正如多马那样(约翰福音20:25,27,29)。前面(267节)描述了感官人的特质。
/ 603
目录章节
目录章节
目录章节
