史威登堡神学著作

最后的审判(续) #3

3.基督教界的普遍观

3.基督教界的普遍观点是:在最后审判之日,整个可见的天和整个可居的地都要毁灭,一个新天和一个新地将取而代之;那时,人们的灵魂会使他们的身体复原,因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条,因为人们仅按字义理解圣言,在圣言的灵义被揭开之前,这种情况是不可避免的。另外一个原因是,许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气,而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少,那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过,人们若认识到,人死后作为一个人存在,和在世时一样;唯一区别在于,那时他披上灵体,以取代他以前的肉体;属灵人看得见灵体,就像世人看得见肉体一样,就能明白最后的审判不会发生在世界,只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。

天堂与地狱 #591

591.邪恶不断从地

591.邪恶不断从地狱发出并上升,良善不断从天堂发出并降下,因为每个人都被一种属灵气场包围;该气场从情感和由此而来的思维涌流并倾泄出来。此外,这种气场因从每个人流出,故也从每个天堂社群和每个地狱社群,因而同时从所有人,也就是整个天堂和整个地狱流出。良善之所以从天堂流出,是因为那里的所有人都处于良善;邪恶之所以从地狱流出,是因为那里的所有人都陷入邪恶。来自天堂的一切良善皆来自主;因为天堂里的天使都被保持在他们的自我形像之外,并被保持在主的形像中,而主的形像是良善本身。相反,地狱里的灵人都陷入自己的自我形像,而每个人自己的自我形像无非是邪恶;既然无非是邪恶,那么也是地狱。

由此可见,天堂天使和地狱灵所处的平衡不同于在灵人界所获得的平衡。天堂天使的平衡取决于他们想要处于良善,或在世时活在良善中的程度,因而取决于他们憎恶邪恶的程度;而地狱灵的平衡则取决于他们想要沉迷于邪恶,或在世时活在邪恶中的程度,因而取决于他们在内心和灵里反对良善的程度。

注:属灵的气场,也就是生命的气场从每个世人、灵人和天使涌流、倾泄出来,并包围着他(4464, 5179, 7454, 8630节)。它从他们的情感和思维的生命流出(2489, 4464, 6206节)。灵人的品质凭他们的气场从远处就能看出来(1048, 1053, 1316, 1504节)。恶人的气场是善人气场的对立面(1695, 10187, 10312节)。这些气场照良善的质和量而广泛延伸到天使社群(6598-6613, 8063, 8794, 8797节);照邪恶的质和量延伸到地狱社群(8794节)。人的自我无非是邪恶(210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307—2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10732节)。人的自我就是他里面的地狱(684, 8480节)。

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