史威登堡神学著作
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3.基督教界的普遍观点是：在最后审判之日，整个可见的天和整个可居的地都要毁灭，一个新天和一个新地将取而代之；那时，人们的灵魂会使他们的身体复原，因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条，因为人们仅按字义理解圣言，在圣言的灵义被揭开之前，这种情况是不可避免的。另外一个原因是，许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气，而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少，那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过，人们若认识到，人死后作为一个人存在，和在世时一样；唯一区别在于，那时他披上灵体，以取代他以前的肉体；属灵人看得见灵体，就像世人看得见肉体一样，就能明白最后的审判不会发生在世界，只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
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2.在圣言中，提及天地毁灭的经文如下：
你们要向天举目，观看下面的地；因为天必像烟气而消散，地必如衣服渐渐破旧。(以赛亚书51:6)
看哪，我要造新天新地；从前的事不再被记念。(以赛亚书65:17)
我要造新天新地。(以赛亚书66:22)
天上的星辰坠落于地，天就挪移，好像书卷被卷起来。(启示录6:13, 14)
我又看见一个大宝座和那坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再也找不到它们的地方了。(启示录20:11)
我又看见一个新天和一个新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1)
在这些经文中，“新天”不是指可见的天，而是指人类聚集所在的真实天堂。因为天堂是由基督教会开始以来的所有人类形成的；但住在那里的，不是天使，而是具有各种宗教信仰的灵人。这个天正是即将废去的“先前的天”；下文会详细解释它是如何废去的；在此仅提及这些以说明何谓即将废去的“先前的天”。凡思维受到一点光照的人都能看出，它不是指星空，就是此处所说的创造的浩瀚穹苍，而是指灵义上的天，就是天使和灵人所住的地方。
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223.为叫我获知他们的教会服务的情形，我有时被允许进入教堂，聆听讲道。牧师站在东边的讲台上。那些相比其他人处于智慧的更大光明之人坐在他的正对面；那些处于较次光明的人坐在这些人的左、右。座位排成扇形，以便所有人都在牧师的视线之内；没有人坐在脱离他视线的两边。新来者站在教堂东头直到讲台左侧的门口。谁也不许站在讲台后面；若有人站在后面，牧师的思路就会混乱。若会众中有人持有异议，同样的情形也会发生；因此，持异议者必须转过脸去。那里的讲道具有如此智慧，以至于根本无法与世上的讲道相提并论；因为天堂里的人处于内在之光。属灵国度的教堂看似由石头建成，属天国度的教堂看似由木头建成。这是因为石头对应于真理，属灵国度里的人处于真理；而木头对应于良善，属天国度里的人处于良善。属天国度的教堂被称为“神的殿”，而非教会。它们在属天国度并不华丽，但在属灵国度则多少有些华丽。
注：“石”表示真理(114, 643, 1298, 3720, 6426, 8609, 10376节)。“木”表示良善(643, 3720, 8354节)。因此，处于属天良善的上古之人拥有木质的神圣建筑物(3720节)。
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