史威登堡神学著作
3.基督教界的普遍观点是:在最后审判之日,整个可见的天和整个可居的地都要毁灭,一个新天和一个新地将取而代之;那时,人们的灵魂会使他们的身体复原,因此他们将像以前那样重新过人的生活。这种观点成了一个信条,因为人们仅按字义理解圣言,在圣言的灵义被揭开之前,这种情况是不可避免的。另外一个原因是,许多人被引诱相信灵魂纯粹是一个人呼出的一口气,而灵人和天使是气态物质。只要对灵魂、灵人和天使的理解如此缺少,那么以其它方式思想最后的审判是不可能的。不过,人们若认识到,人死后作为一个人存在,和在世时一样;唯一区别在于,那时他披上灵体,以取代他以前的肉体;属灵人看得见灵体,就像世人看得见肉体一样,就能明白最后的审判不会发生在世界,只能发生在灵界。所有曾出生并已死去的人都聚集在灵界。
74.关于教会今后的状态,我与天使们有过各种交谈。天使说,他们不知道未来会发生什么,因为唯独主知道未来。他们所知道的是,到目前为止,人们在教会所受的奴役和禁锢已经被废去;现在出于已恢复的自由,他们若愿意,就能更好地感知内在真理,因而若愿意,就会变得更内在。
不过,他们说,他们对基督教会的人只抱有一点点希望,但对某个远离基督教界,避开它的攻击和侵扰的民族抱有很大希望,因为这个民族具有这种性质:它能接受属灵之光,变成属天-属灵的人。他们说,如今内在神性真理正在这个民族当中被揭示出来,他们也正以属灵之信,也就是在生活和内心中接受这些真理;并且他们敬拜主。(全书完)
220.地狱也有管理,因为没有管理,他们就无法受到约束。但是,地狱的管理与天堂的管理截然对立,是自我之爱的管理。在地狱,人人都想掌控他人,凌驾于他人之上。他们恨恶那些不赞同他们的人,把这些人当作其报复和烈怒的目标,因为这就是自我之爱的性质。因此,在地狱,作为管理者掌管他们的,是更恶毒的人,他们出于恐惧对这些人俯首帖耳。关于这一点,等到后面论述地狱时再详加说明。
注:统治有两种,一种出于对邻之爱,另一种出于自我之爱(10814节)。一切良善和一切幸福都从出于对邻之爱的统治流出(10160, 10814节)。在天堂,没有人想出于自我之爱进行掌控,所有人都想去帮助别人,这就是出于对邻之爱的统治;也是他们大能的源头(5732节)。一切邪恶皆从出于自我之爱的统治流入(10038节)。当对自我和尘世的爱开始掌控时,人们被迫服从管理者,以获得安全(7364, 10160, 10814节)。
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