史威登堡神学著作

最后的审判(续) #47

47.我与梅兰西顿(

47.我与梅兰西顿(或译墨兰顿)交谈,并询问他的现状;但他不想回答这个问题。于是,我通过其他人得知了他的命运:他有时在一个拱形石屋里,有时在地狱中。在石屋里,只见他由于寒冷而身穿熊皮;当刚从世界来的人因他的名声而想要拜访他时,因墓室肮脏,他不让他们进来。他仍旧谈论唯信,就是他在世时比其他人更确定的教义。

最后的审判(续) #21

21.在灵界,对社群

21.在灵界,对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于,爱是人的生命,主是神性之爱本身,故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别,但没有人知道这些差别,唯独主知道。主将这些社群联结起来,以至于可以说,它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活,地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活;主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列,每个人死后都去往自己的爱之社群,他也不可能到其它任何地方,因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂,而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得,如果忽视了仁爱的生活,属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱,就是它的对立面。

天堂与地狱 #142

142.另一个区别是

142.另一个区别是,对天使来说,东方总在面前,西方总在背后,南方总在右,北方总在左。世人很难理解这一点,因为他能面朝各个方向,故有必要予以解释。整个天堂都转向作为其共同中心的主;所有天使因而也转向这个中心,也就是主。而且众所周知,地上也有一个万物朝向一个共同中心的指向;不过,这个指向在尘世和在天堂的不同之处在于:在天堂,前面部分朝向共同中心,但在尘世,身体的下面部分朝向共同中心。在尘世,这种指向被称为向心力,也叫万有引力。事实上,天使的内层向前转;由于内层显现在脸上,所以正是脸决定了方位。

注:在天堂,所有人都转向主(9828, 10130, 10189, 10420节)。然而,不是天使转向主,而是主使天使转向祂自己(10189节)。不是天使与主同在,而是主与天使同在(9415节)。

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