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史威登堡神学著作

最后的审判（续） #5

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5.我暂且不谈那些不知道人死后仍和以前一样为人的人对于宇宙毁灭所持的荒谬观念。这些观念都是一个性质，并且为数众多。一旦知道一个人死后不是一口气或一阵风，而是一个灵，他若过着良善的生活，就是天上的一位天使，而灵人与天使都拥有完整的人形，就能基于理解，而非基于不经理解就接受的信仰，就是只引向无聊的传统信念的信仰来思想人死后的状态和最后的审判。理解还会带来确切地结论，即：圣言中所预言的最后审判不会发生在世界，而是发生在灵界，就是所有人的聚集之地。还可推知，当最后的审判发生时，为保持圣言的可信度，这一事实必被揭示出来。

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灵魂与身体的相互作用 #3

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一、有两个世界：灵人和天使所居住的灵界，世人所居住的自然界

ISB3.有一个灵人和天使所居住的灵界，它不同于世人所居住的自然界，这一点迄今仍深深隐藏于基督教界。原因是，没有天使降下来口头教导它，也没有人升上去看见它。为免得出于对灵界的无知，以及由此造成的对天堂和地狱的不确定信仰，人变得昏头昏脑，以至于成为无神论的自然主义者，主乐意打开我的灵眼，把它提升到天堂，又让它下入地狱，向我展示两者的性质。

由此向我显明，有两个彼此不同的世界；一个因其中的一切事物都是属灵的，故被称为灵界；另一个因其中的一切事物都是属世的，故被称为自然界；灵人和天使生活在自己的世界，世人也生活在自己的世界；而且，每个人都通过死亡从自己的世界进入另一个世界，并在这个世界生活到永远。为使流注，也就是这本小册子所论述的主题，从它的起始就被揭示出来，必须先提供关于这两个世界的知识；因为灵界流入自然界，并驱动它的各个部分，包括人和动物，也构成植物和草本中的生长活动。

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目录章节

最后的审判续
一、最后的审判已经完成（1 - 7）二、最后的审判前后世界和教会的状态（8 - 13）三、对新教徒的最后审判（14 - 31）四、关于灵界(续)（32 - 38）五、灵界中的英国人（39 - 47）六、灵界中的荷兰人（48 - 55）七、灵界中的天主教徒（56 - 60）八、灵界中的天主教圣徒（61 - 67）九、灵界中的伊斯兰教徒和穆罕默德（68 - 72）十、灵界中的非洲人和外邦人或异教徒（73 - 78））十一、灵界中的犹太人（79 - 82）十二、灵界中的贵格会教徒（83 - 85）十三、灵界中的摩拉维亚教徒（86 - 90）

目录章节

灵魂与身体的相互作用
灵魂与身体的相互作用（ISB1 - ISB2）一、有两个世界：灵人和天使所居住的灵界，世人所居住的自然界（ISB3）二、灵界靠自己的太阳存在并持续存在，自然界也靠自己的太阳存在并持续存在（ISB4）三、灵界太阳是来自耶和华神的纯粹的爱，耶和华神就在这太阳中间（ISB5）四、从那太阳发出热和光，从它发出的热本质上是爱，从它发出的光本质上是智慧（ISB6）五、热和光两者都流入人：热流入他的意愿，在那里产生爱之良善；光流入他的理解力，在那里产生智慧之真理（ISB7）六、这两者，即热与光，或爱与智慧，合起来从神流入人的灵魂，通过灵魂流入他的心智及其情感和思维，从这些流入身体的感觉、言语和行为（ISB8）七、自然界的太阳是纯粹的火，自然世界靠这太阳存在并持续存在（ISB9）八、因此，从这太阳发出的一切就本身而言，都是死的（ISB10）九、属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样（ISB11）十、人里面如此穿上衣服的属灵事物使他能作为一个理性和道德之人，因而作为一个属灵的属世人活着（ISB12）十一、对该流注的接受取决于与人同在的爱与智慧的状态（ISB13）十二、人的理解力能照其理性的发育而被提升到光，也就是天堂天使所在的智慧中；他的意愿能照其生活的行为而以同样的方式被提升到热，也就是爱中；但意愿之爱不会被提升，除非人意愿并实行理解力的智慧所教导的事（ISB14）十三、这与动物完全不同（ISB15）十四、灵界有三个层级，自然界也有三个层级，一切流注皆照这些层级发生（ISB16）十五、目的在第一层级，原因在第二层级，结果在第三层级（ISB17）十六、由此明显可知，属灵流注从其源头到结果是何性质（ISB18 - ISB20）

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