史威登堡神学著作
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26.XXVI.圣言和属灵天使
我曾检查属灵天使如何表达他们言语的词语，发现他们照着观念表达或说出它们，这些观念与它们所表示的事物有关。所以当他们表达或说出“马”和“马车”时，就会用一个具有灵义的词来表达它们，如用一个来自与理解力有关的观念的词来表达“马”，用一个来自与取自圣言的教义有关的观念的词来表达“马车”；其它情况也一样。因此，他们照着他们所看见的那些事物的对应关系说话，甚至如世人那样。简言之，他们照着对应关系来赋予事物名称。
因此，有一件他们所不知道的事现在向他们揭开，即：他们在其言语的词语中使用对应关系。他们以前不知道这一点，但当与我一起处于一种属世状态时，通过在这种状态下检查他们在属灵状态下对事物持有的观念发现了这一点。总之，他们的言语或语言的词汇都是照着对应形成的。
我问天使怎么写“套在马车上的马”。他们说，他们只写“I”，这个字母就会表达它。然后，我又问他们怎么写“对教义的理解”。他们说，同样写“I”；只是那时他们会拥有对它的更高思维。由此也明显可知，他们语言的词汇有对应关系在里面，只是他们当中很少有人注意到这一点，正如在世上当提到理解力之光，或光明和光照时，很少有人注意到属灵之光；或当提到天上的火，如点燃内心的火时，很少有人注意到属灵之火和热一样；殊不知，火及其热就对应于内心，也就是意愿中的爱，光就对应于理解力中的真理。
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879.启21:2.“我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表在前教会终结时，主要建立新教会，新教会和新天堂要在教义和生活的神性真理上相联。此处之所以提到约翰本人的名字，说“我约翰”，是因为他作为一名使徒，表示对主之爱的良善，因而表示生活的良善，故他比其他门徒更受宠爱，在晚餐上挨近主的怀里（约翰福音13:23; 21:20）；现在所论述的这个教会同样如此。“耶路撒冷”表示教会，这一点可见于下一节；该教会被称作“城”，并作为一座来描述，乃是出于教义和照教义的生活，因为“城”在灵义上表示教义（194, 712节）。该教会被称为“圣”，乃是出于主，因为唯独主是神圣的，还出于其中来自主源于圣言的神性真理，这些神性真理被称为神圣（173, 586, 666, 852节）；它被称为“新”，是因为那坐宝座的说：“我将一切都更新了”（21:5）;经上之所以说它“由神那里从天而降”，是因为它由主那里从新基督天堂而降，如本章头一节所述（876节）；事实上，地上的教会是由主通过天堂形成的，以便它们行如一体，并相联。
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