4.IV.圣言甚至在每个音节和一点一划上都是神圣的

有一次，我从天堂收到一张小纸片，上面写有希伯来字母，不过是上古之人所写的那种。如今这些字母在某种程度上成了直线，但在上古之人当中是弯曲的，还带有向上突起的小角。与我同在的天使说，他仅从字母本身就知道全部含义，并且每个字母都有自己的含义。他还说，在天堂，他们从每个字母线条的弯曲知道这种含义，还从整体上的每个字母知道主题。然后他向我解释了A表示什么，H表示什么，这两个字母分开时表示什么，组合在一起时又表示什么。他说，出现在耶和华中，并被添加到亚伯拉罕和撒拉名字上的H表示无限和永恒。他还说，圣言在许多地方就是这样来写的；当一个犹太人或基督徒阅读希伯来文本的圣言时，第三层天堂就能知道单个字母表示什么。因为第三层天堂的天使拥有以这些字母写成的圣言，并根据这些字母来阅读它。他们说，就从字母中提取出来的意义而言，圣言唯独论述主。原因在于，字母的弯曲来源于天堂的流入，这种流入尤其影响第三层天堂的天使。因此，这些天使本能地擅长这种写法，因为他们处于天堂的秩序，并完全照之生活。

第三层天堂的天使还单从字母或音节向我解释了圣言(诗篇32:2)的含义，他们说，这节经文的含义概括起来是这样：主甚至怜悯那些作恶的人。他们补充说，那里的元音用来表明对应于情感的声音，他们不能发出元音i和e，而是以y或eu来取代i，以eu来取代e。他们说，他们使用元音a，o和u，因为这些元音有一个全音，而i和e有一个窄音。他们进一步说，他们不会生硬地发出任何辅音，而是柔和地发出辅音；诸如daleth和qoph之类的生硬辅音字母对他们来说没有任何意义，除非柔和地发出它们。这就是为何许多生硬的辅音字母也有一个点在里面，这个点表示要柔和地发出它们。他们补充说，生硬或送气的辅音字母在属灵天堂使用，因为那里的天使处于真理，并通过真理处于理解的状态；而属天天堂里的所有天使都处于爱之良善，并由此处于智慧的状态；真理允许生硬，但良善不允许。由此明显可知主说这句话是什么意思，即：

“律法的一点一画都不能废去”(马太福音5:18; 路加福音16:17)。由此还明显可知，按照主的圣治，希伯来文本的圣言的所有字母都被马索拉(Massoretes)数算了。

注：中世纪时期，一群犹太学士以严谨的态度来编辑与校订他们祖先遗留下来的传统，而“传统”或是“传统的传递”在希伯来文被称为“马索拉”。

802.我们说，正是由于“巴比伦城”所指的天主教，才有了对圣言的一切真理、因而对教会的一切神圣事物的玷污和亵渎；前面多次说明，该宗教不仅玷污了圣言的良善与真理，还亵渎了它们；因此，在圣言中，“巴比伦”（或“巴别”）表示对神圣事物的亵渎。现在说一说这种亵渎过去是如何发生的，现在又是如何发生的。前面说过，源于自我之爱而对统治教会的神圣事物、统治天堂的，因而统治主的一切神性事物的爱就是魔鬼（796, 797节）。由于作为目的这种统治占据了那些建立该宗教之人的心智，所以他们不能不亵渎圣言和教会的神圣事物。假如这爱，也就是魔鬼，从内在占据某人的心智，如一切主导爱那样；那么将某个神性真理从外在摆在它眼前，它岂不会将其撕成碎片，扔在地上，踩上几脚，然后召唤与它自己一致的虚假以取代之？
对拥有世上一切事物的爱就是撒旦，并且魔鬼与撒旦行如一体，好像同盟，如同从这一种爱陷入另一种爱。由此可以推断为何在圣言中，“巴比伦”表示亵渎。例如：将以下神性真理摆在这爱，也就是魔鬼面眼前，即：要敬拜和尊崇的唯有神，而不是任何人；教皇代理权是一个必须弃绝的捏造和臆想；还有这个真理：向死人祈求、在他们的画像前跪拜、亲吻他们和他们的骨头，是一个也必须弃绝的全然可憎的偶像崇拜行为。这爱，也就是魔鬼，岂不会怒火中烧地拒绝这两个真理，严厉谴责它们，并将其撕成碎片吗？
此外，如果有人对这爱，也就是魔鬼说，相当于改造和重生、因而救赎和拯救一个人的打开和关闭天堂，或捆绑和释放，因而赦罪，是纯粹的神性；人若将任何神性之物据为己有，必是亵渎神；彼得并没有将任何这类事物据为己有，也没有行使过任何这类权柄；而且，继任是这爱的捏造，圣灵从这个人转到那个人那里也是捏造；若听到这些事，这爱，也就是魔鬼，岂不会用诅咒的话责骂说这话的人，并在怒火中把他交给裁判人，将其投入死牢？若有人进一步说，主的神性权柄如何转到你那里？主的神性如何能与祂的灵魂并身体分离？按照你的信仰，这岂不是不可能？父神如何能将祂的神性能力引入圣子，不是引入祂的神性，也就是容器吗？这神性能力又如何能转录到一个人里面，以至于成为他的？以及其它诸如此类的话。听到这些话，这爱，也就是魔鬼，岂不会哑口无言，内心却充满怒火，咬牙切齿喊着说：“把他押出去，钉他十字架，钉他十字架！出去，叫所有人都出去，让他们看看这个大异端，找个乐子”？