9.IX.那些以世上和天上的显赫和荣誉为目的的人，以及那些以世上的财富和利益为目的的人，和那些以学术名声为目的的人，在圣言中都看不见，或找不到任何纯正的真理

我曾得以与灵界许多以为自己会像天上的星辰那样发光的人交谈，因为如他们所说，他们视圣言为神圣，常常读它，从中也积累了许多东西，并用它来捍卫他们信仰的教条，从而在世上被视为博学；他们自己和其他人都认为他们会成为米迦勒和拉斐尔。但其中许多人接受检查，以查看是什么样的爱促使他们去研究圣言；结果发现：有的是出于爱自己如此行，好在世上成为大的，被奉为教会的领袖；有的是为了获得学术名声，从而获得荣誉的晋升；有的是为了获得财富；有的是为了成为学识渊博的牧师。后来，当他们被查看他们是否从圣言中学到任何纯正真理时，发现除了人人都能在字义中明显看到的东西外，他们什么都不知道，也不知道从内在服务于教义的纯正真理。这是因为他们的目的是自己和世界，而不是主和天堂；当这些是目的时，一个人及其心智就紧紧抓住自己和世界，不断出于他的自我思考，而他的自我在天堂的一切事上都处在幽暗之中，因为人的自我纯粹是邪恶和由此而来的虚假；因此，一个在阅读圣言时关注自己，或荣誉、名声、利益的人无法被主引离自我，从而被提升到天堂之光中，因而无法接受从主经由天堂而来的任何流注。

像这样的灵人我见过许多，他们个个都热切地盼望天堂，也被允许进入天堂。但当他们到了那里时，被查看他们是否知道天使所拥有的任何真理；结果，除了字义上那些赤裸裸的话外，他们什么都不知道，对这些话也没有任何内在的理解。于是，他们在天使眼前看上去被剥光了衣服，仿佛赤身裸体，从而被遣送下去。其中一些人在天堂之光中丧失了理解力的视觉，很快又丧失了眼睛的视觉，然后心脏剧烈疼痛，因而被带到下面去了。然而，他们配上天堂的骄傲信念仍留在他们里面。这就是那些以荣誉、名声或利益为目的研究圣言之人的命运。而那些出于对真理的情感，或在阅读圣言时因真理的缘故而以真理为乐的人就截然不同了。这些人以爱神和爱邻为目的，他们专注于生活，而不是他们自己。他们因都爱真理，故都从主接受流注，在圣言中看见并找到纯正的真理。因为他们的理解力被光照，这使得他们仿佛凭自己感知到真理，尽管事实上不是凭他们自己。死后他们就被提入天堂；在那里，真理存在于自己的光中；他们也变得属灵，并成为天使。

2.“耶稣基督的启示”表主的预言，论及主自己及其教会，即该教会末了的境况及其以后的境况，以及它在天上和地上的境况。“耶稣基督的启示”表一切预言，因为这些预言来自主，故经上说“耶稣基督的启示”。至于它们论及主及其教会，这从下面的解释明显可知。启示录并未论述这个教会的相继状态，更未论述各国的相继状态，如某些人至今所认为的。它从头至尾都在论述教会在天上和地上的最后状态，然后论及最后审判，之后论及新教会，也就是新耶路撒冷。显然，这个新教会才是本书的目的，所以之前的那些事论及教会的状态，也就是刚刚之前它的性质。它论述这些问题的顺序从各章内容可以看出来，从各节的解释看得更清楚。

878.“海也不再有了”表由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在同样被驱散，不过这要等到那些写在主生命册上的人从那里被接出去，并得救之后。“海”表示天堂和教会的外在，对教会之事的思维属世、极少属灵的简单人就处于这外在。这些人所在的天堂被称为外在的（参看238, 398末尾, 403, 404, 466, 470, 659, 661节）。此处“海”表示由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在。但主还没有完全形成由基督徒所组成的天堂内在，直到最后审判前的某个时间点，以及最后审判之后，这一点从相关章节（14-15章，以及20:4-5）的解读明显可知。天堂的内在之所以没有很快形成，是因为龙及其两个兽在灵人界占据统治地位，并且欲火中烧、极尽所能地迷惑每个人，因此将简单人过早地聚集到任何天堂都是非常危险的。善者与龙们的分离，以及龙们被诅咒，最后被扔进地狱在多处有所论述，最后在19:20和20:10被论述；之后经上说“海交出其中的死人（20:13），以此表示被召集起来受审判的教会外在和属世之人（参看869节），和当时那些写在主生命册上的人的分离和得救，对此，可参看这一节。
这就是此处所指的“海”。在论述新基督天堂时，别处也提及海，经上说它延伸到“有火搀杂的玻璃海”（15:2）。这“海”也表示由基督徒所组成的天堂的外在（659-661节）。由此明显可知，“海也不再有了”表示由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在同样被驱散，不过这要等到那些写在主生命册上的人从那里被接出去，并得救之后。关于由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在，我蒙恩得以知道许多事，但在此没有时间宣布；仅说明，在最后审判之日过去的先前的天，被允许存在，是为了那些身处外在天堂或海之人，因为他们凭外在途径，而非内在被结合，关于该主题的相关内容，可参看前文（398节）。教会的外在人所在的天堂之所以被称为“海”，是因为他们在灵界的所居之地从远处看，就像在海中；事实上，属天天使，也就是最高层天堂的天使仿佛住在以太层；属灵天使，也就是中间天堂的天使，仿佛住在空气层；而属世天使，也就是最低层天堂的天使，仿佛住在水气层，从远处看，就像海，如前所述。这就是为何在圣言的其它许多地方，天堂的外在也由“海”来表示。