史威登堡神学著作
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天使也照着理性信仰(intellectual faith)的多样性而被划分为各个天堂；因此，对人来说，掌管内在人类思维的东西在他自己里面拥有一个内层天堂，以及一个更内层的天堂和一个至内层天堂。蒙弥赛亚神的神性怜悯，有几次我被允许与那些处于这种理性天堂的人生动交流思维，或通过思维与他们交流，通过其它方式与他们交谈。我的思维得以洁净到这种程度，它们立刻就接触到那些在理性信仰的天堂中的人。然后我发现，他们就是那些在更内在的意义上由迦得来表示的人；因为尽管他们知道，因而能相信唯独弥赛亚神通过圣灵掌管他们，并且他们只有在立即被激动时，甚至在被移除时才有权力，但他们一开始想激起一些干扰；不过，与我发生一些争竞后，他们就默认了。
此外，也是今天，蒙弥赛亚神的神性怜悯，我被允许有了活生生的经历，即：灵人，尽管邪恶，就是处于扭曲秩序的灵人，仍能给任何人带来快乐；当他们处于这种外在状态时，这些灵人就由亚设来表示；因为他们处于取悦同伴的状态，比起内层天堂，或内层人，更喜欢顺从。这些都是神秘的事；对此，有许多事可以说(1747年2月8日)，在这一天允许在页边批注，即关于雅各之子的祝福的东西(创世记49章)。
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6326.有一个几年前死去的哲学家，他非常有名，并且头脑冷静。我与他谈论了人里面的生命层级。我说，人只是由被造来接受生命的形式构成的，并且一种形式比另一种形式更内在。我说，一种形式从另一种形式存在并持续存在；而且，当更低或更外在的形式消散时，更高或更内在的形式仍旧存活，拥有生命。我继续说，心智的一切运作都是形式的变化；当这些变化发生在更纯净的物质中时，它们如此完美，以至于无法描述。人的思维观念只是这些变化，并非别的什么；这些变化照着情感状态的改变而发生。
我指出，至于更纯净形式中的变化何等完美，这可从肺推断出来。肺以不同方式折叠，并照着说话时的声音、唱歌时的音调、身体的每个动作，以及思维和情感的每个状态而产生不同形式。那么，与像肺这样重要的器官相比，处于最完美状态的更内在事物又必然是何情形呢？这位哲学家赞同这一切，并声称他活在世上时就十分清楚这些事。他补充说，世人应利用哲学来达到这样的目的，而不应专注于纯粹的词语形式，并为此而争论，从而在尘埃中汗流浃背地劳碌。
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