史威登堡神学著作
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11.关于救赎
⑴主作为最伟大的先知承受十字架受难，以便祂可以担当百姓的罪孽。像先知一样，关于他们，可参看《真实的基督教》126节。
⑵祂的一切苦难都表示犹太人如何诋毁和歪曲圣言。
⑶十字架受难也是最后的试探，祂通过这试探荣耀了祂的人身。
⑷救赎不在于这次受难，而在于征服地狱，将地狱和天堂里的一切都安排得井然有序。
⑸救赎将在后面它自己的难忘记事中得以论述。
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127.救赎和十字架受难必须被视为两个截然不同的事件；否则，人的心智就会搁浅，就象船只及其上的舵手、船长和船员一起撞到堤岸或岩石上，失去控制；也就是说，它会在关乎主救赎的一切事上误入歧途。若对这两个不同事件没有一个清晰的概念，人就如同在梦中看到虚幻事物，并从这些事物中得出结论，以之为真，而事实上，它们是荒诞不经的；或他就象有人在夜间行走，抓住一些树叶，以为它们是某个人的头发，走近后，却将自己的头发缠到了树枝上。不过，尽管救赎与十字架受难是两个不同事件，但它们在实现救赎的过程中仍合而为一。因为主凭借祂与父的合一（这种合一通过十字架受难成就）而成为永恒的救赎主。
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