史威登堡神学著作
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11.关于救赎
⑴主作为最伟大的先知承受十字架受难，以便祂可以担当百姓的罪孽。像先知一样，关于他们，可参看《真实的基督教》126节。
⑵祂的一切苦难都表示犹太人如何诋毁和歪曲圣言。
⑶十字架受难也是最后的试探，祂通过这试探荣耀了祂的人身。
⑷救赎不在于这次受难，而在于征服地狱，将地狱和天堂里的一切都安排得井然有序。
⑸救赎将在后面它自己的难忘记事中得以论述。
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128.对于荣耀，也就是通过十字架受难所完成的主之人性与父之神性的合一，主自己在福音书中说：
犹大既出去，耶稣就说，如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。神要因人子得了荣耀，神也要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀祂。（约翰福音13:31,32）
此处既描述了神的荣耀，也描述了人子的荣耀，因为经上说，“神要因人子得了荣耀，神也要因自己荣耀人子”。显然，这意味着合一。
父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。（约翰福音17:1,5）
之所以如此说，是因为合一是相互的，如经上所说的，父在祂里面，祂在父里面。
现在我的灵魂烦乱；祂说，父啊，愿你荣耀你的名。有声音从天上来说，我已经荣耀了它，还要再荣耀。（约翰福音12:27,28）
之所以这样说，是因为合一是逐步进行的。
基督不是必须受这些苦难，然后进入祂的荣耀吗？（路加福音24:26）在圣言中，论及主的荣耀表示与神圣良善结合的神圣真理。这些经文清楚表明，主的人身是神性。
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