史威登堡神学著作
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15.当主耶和华(Jehovih)建立一个新天堂和一个新教会时，祂引入秩序，以便它们可以在祂的指导之下，并永远服从祂。这是因为天使天堂和地上的教会一起构成一个身体，该身体的灵魂和生命就是主耶和华(Jehovih)，也就是主我们的救主。整个天使天堂与教会一起也在主面前显为一个人；一个人就在自己灵魂的指导之下，并服从它；因此，整个天堂与教会一起在主的指导之下，并服从祂；因为主在他们里面，他们在主里面(约翰福音14:20; 15:4-5; 17:23, 26)；因此，祂就是那里的全部中的全部。但主在地狱建立的秩序是这样：那里的所有人都可以与天堂里的所有人截然对立；由此明显可知，既然主统治天堂，那么祂也统治地狱，祂通过前者统治后者。
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872.启20:14.“死亡和阴间也被扔在火湖里”表本身已沦为魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶者被投入地狱那些陷入邪恶之爱，因而陷入与邪恶一致的虚假之爱者当中。“死亡和阴间”表示本身内在已沦为魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶者，如前所述（870节）。“火湖”表示地狱，就是那些陷入邪恶之爱，因而陷入与邪恶一致的虚假之爱，因而热爱邪恶，并通过源于属世人的推理，尤其通过圣言字义来确认它者所在之地。这些人本身内在只会否认神，因为这种否认就隐藏在以虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假之处，“火”表示邪恶之爱，如前所述（835, 864节）。经上说“死亡和阴间被扔在火湖里”是照着天使的语言来说的；天使的语言不会提及人名，而是提及在这个人里面，并构成这个人之物，在此提到的是在此人里面构成其死亡和阴间或地狱之物。事实的确如此，这一点从地狱无法被投入地狱的事实可以看出来。
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