史威登堡神学著作
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24.该教会和其余的教会一样，将按以下顺序来论述：
(a)它的兴起和早晨，这是它的第一个状态。
(b)它进入光明的发展或白天，这是它的第二个状态。
(c)它的衰落或晚上，这是它的第三个状态，被称为荒废。
(d)它的结束或黑夜，这是它的第四个状态，被称为完结。
(e)恶人与善人的分离，这是对所有属该教会之人的最后审判。
(f)把善人提升到神那里，一个新天堂从他们当中形成；把恶人从神那里移除，一个新地狱从他们当中形成。
下文将说明，前面所说的这个地球上的四个教会都经历了这些状态的变化；最后说明，如今接替这四个教会的真正的基督教会将永远不会经历完结。
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18.(6)主耶和华(Jehovih)从这个新天堂获得并产生地上的一个新教会；这个过程通过来自祂口中或圣言的真理的启示，以及灵感而进行。经上记着：
约翰看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。(启示录21:2)
“圣城新耶路撒冷”表示新教会的教义，因而表示教义方面的教会；“由神那里从天而降的耶路撒冷”表示教会的真正教义并不来自其它源头。教义降下来，是因为一个教会凭教义并照着教义而为一个教会；没有教义，一个教会不是一个教会，就像一个人是一个没有四肢、内脏和器官的人，或仅凭皮肤的遮盖物而为一个人，而皮肤只界定他的外在形状；也像一座房子是一座没有卧室、餐厅和内部家具的房子，因而仅凭墙壁和拱形屋顶而为一个房子。没有教义的教会也是如此。“耶路撒冷”表示教义方面的教会，这一点从《真实的基督教》这部著作本身中的圣言(782节)可以得到证明。由此明显可知，主通过天使天堂获得并产生地上的教会。
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785.一切事物皆有内在和外在，外在取决于内在，如同身体取决于灵魂；对世上所知事物的正确认识会证实这一点。这在人里面是显而易见的：整个人体来自人的心智，因此出自人的一切都有内在和外在。心智的意愿部分存在于一切行为中，心智的觉知部分则存在于一切话语中，同样存在于一切感觉中。所有鸟类和动物，甚至所有昆虫和蠕虫，都有内在和外在。所有树、植物和幼苗，甚至所有石头和尘土也是如此。举几个例子就足以说明这一点，如幼虫，蜜蜂和尘土。正是幼虫的内在驱动它的外在去作蛹，后来变成蝴蝶飞出去。正是蜜蜂的内在驱动它的外在吸食花蜜，并建造如此奇妙的蜂巢。驱动尘土外在的正是它的内在；这内在努力使种子发育，从自己里面发出某种东西进入种子的至内在，使它生长。这内在一直伴随种子成长，直到结出新种子。拥有内在和外在的性质相反的事物同样如此。例如蜘蛛，它那驱动外在的内在也有构织精巧蛛网的能力和倾向，蜘蛛呆在这网中央等候飞到网上的苍蝇，并吃掉它们。一切害虫、蛇，以及森林里的野兽都一样。一切没有宗教信仰、狡猾和奸诈的人也是如此。
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