史威登堡神学著作
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[128.]伊斯兰沙漠的北侧也有一个类似的裂缝。他们当中最坏的人就被扔进其中。天主教中许多拜圣徒的画像，根本不思想主的人也是如此。后者从那里的大山之下的北部地区聚集，并与外邦人混在一起，因为他们很相似。
此后，我看见整个北部山谷，一直到那里的大山，甚至到山脚，完全被撕裂了，那里的所有人都分散了；然后，那个地方可以说出现了一团烟雾。
128.后来，我被带到了伊斯兰教徒之外、住在东部地区的一些外邦人那里，并获准与他们交谈。他们说，他们感到悲伤，因为神性没有向他们显现，尽管他们思想并谈论神性；因此，(他们希望)如果有一位神，那么祂会派人来教导他们。但他们说，他们徒劳地等了很久，哀叹神也许抛弃了他们；因此，他们看不到其它结果，只能灭亡。
然而，那时我听见天使从天堂与他们说话，说，神不能向他们显现，因为他们不愿相信神在世上生而为人，或取得一个人性；除非他们相信这一点，否则神不能向他们显现，他们也不可能被教导，因为这是一切启示的首要原则。
外邦人说，他们的确相信神是一个人，但他们不理解祂在世上生而为人。然而，他们得到的答复是，祂不是像其他任何人那样出生为人，因为祂不是从人父生的，而是从耶和华父通过童女而生的；因此，祂和其他任何人都不一样；因为人的灵魂来自人父，是生命的接受者，而主的灵魂来自耶和华父，是生命本身，这生命本身将生命赋予所有人。他们被告知，这种区别就像人性与神性，有限与无限，或受造者与非受造者之间的区别；由于就其灵魂而言，主就是这样，所以在祂将祂从母亲那里所获得的身体元素抛弃后，祂的身体必然变得像祂的灵魂。因此，祂也在其整个身体方面复活，没有在坟墓里留下任何东西，不像其他所有人，他们只在灵方面，从来没有在物质身体方面复活。
这些外邦人进一步被告知，如它本身，也就是无限那样的神性本身，不能不抛弃来自母亲的有限元素，披上来自父亲，因而来自神性的无限元素。
他们说，他们只知道祂就像其他任何人那样从人父出生，还知道祂如此死亡，后来被人们作为神来接受，他们现在知道主不是像其他人那样的一个人。
他们接受这些解释后就分裂了，那些接受信仰的人在信和爱的其它事务上被天使教导。
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878.“海也不再有了”表由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在同样被驱散，不过这要等到那些写在主生命册上的人从那里被接出去，并得救之后。“海”表示天堂和教会的外在，对教会之事的思维属世、极少属灵的简单人就处于这外在。这些人所在的天堂被称为外在的（参看238, 398末尾, 403, 404, 466, 470, 659, 661节）。此处“海”表示由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在。但主还没有完全形成由基督徒所组成的天堂内在，直到最后审判前的某个时间点，以及最后审判之后，这一点从相关章节（14-15章，以及20:4-5）的解读明显可知。天堂的内在之所以没有很快形成，是因为龙及其两个兽在灵人界占据统治地位，并且欲火中烧、极尽所能地迷惑每个人，因此将简单人过早地聚集到任何天堂都是非常危险的。善者与龙们的分离，以及龙们被诅咒，最后被扔进地狱在多处有所论述，最后在19:20和20:10被论述；之后经上说“海交出其中的死人（20:13），以此表示被召集起来受审判的教会外在和属世之人（参看869节），和当时那些写在主生命册上的人的分离和得救，对此，可参看这一节。
这就是此处所指的“海”。在论述新基督天堂时，别处也提及海，经上说它延伸到“有火搀杂的玻璃海”（15:2）。这“海”也表示由基督徒所组成的天堂的外在（659-661节）。由此明显可知，“海也不再有了”表示由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在同样被驱散，不过这要等到那些写在主生命册上的人从那里被接出去，并得救之后。关于由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在，我蒙恩得以知道许多事，但在此没有时间宣布；仅说明，在最后审判之日过去的先前的天，被允许存在，是为了那些身处外在天堂或海之人，因为他们凭外在途径，而非内在被结合，关于该主题的相关内容，可参看前文（398节）。教会的外在人所在的天堂之所以被称为“海”，是因为他们在灵界的所居之地从远处看，就像在海中；事实上，属天天使，也就是最高层天堂的天使仿佛住在以太层；属灵天使，也就是中间天堂的天使，仿佛住在空气层；而属世天使，也就是最低层天堂的天使，仿佛住在水气层，从远处看，就像海，如前所述。这就是为何在圣言的其它许多地方，天堂的外在也由“海”来表示。
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