史威登堡神学著作
[128.]伊斯兰沙漠的北侧也有一个类似的裂缝。他们当中最坏的人就被扔进其中。天主教中许多拜圣徒的画像,根本不思想主的人也是如此。后者从那里的大山之下的北部地区聚集,并与外邦人混在一起,因为他们很相似。
此后,我看见整个北部山谷,一直到那里的大山,甚至到山脚,完全被撕裂了,那里的所有人都分散了;然后,那个地方可以说出现了一团烟雾。
128.后来,我被带到了伊斯兰教徒之外、住在东部地区的一些外邦人那里,并获准与他们交谈。他们说,他们感到悲伤,因为神性没有向他们显现,尽管他们思想并谈论神性;因此,(他们希望)如果有一位神,那么祂会派人来教导他们。但他们说,他们徒劳地等了很久,哀叹神也许抛弃了他们;因此,他们看不到其它结果,只能灭亡。
然而,那时我听见天使从天堂与他们说话,说,神不能向他们显现,因为他们不愿相信神在世上生而为人,或取得一个人性;除非他们相信这一点,否则神不能向他们显现,他们也不可能被教导,因为这是一切启示的首要原则。
外邦人说,他们的确相信神是一个人,但他们不理解祂在世上生而为人。然而,他们得到的答复是,祂不是像其他任何人那样出生为人,因为祂不是从人父生的,而是从耶和华父通过童女而生的;因此,祂和其他任何人都不一样;因为人的灵魂来自人父,是生命的接受者,而主的灵魂来自耶和华父,是生命本身,这生命本身将生命赋予所有人。他们被告知,这种区别就像人性与神性,有限与无限,或受造者与非受造者之间的区别;由于就其灵魂而言,主就是这样,所以在祂将祂从母亲那里所获得的身体元素抛弃后,祂的身体必然变得像祂的灵魂。因此,祂也在其整个身体方面复活,没有在坟墓里留下任何东西,不像其他所有人,他们只在灵方面,从来没有在物质身体方面复活。
这些外邦人进一步被告知,如它本身,也就是无限那样的神性本身,不能不抛弃来自母亲的有限元素,披上来自父亲,因而来自神性的无限元素。
他们说,他们只知道祂就像其他任何人那样从人父出生,还知道祂如此死亡,后来被人们作为神来接受,他们现在知道主不是像其他人那样的一个人。
他们接受这些解释后就分裂了,那些接受信仰的人在信和爱的其它事务上被天使教导。
196.当他们仅根据他们的教义来思想唯信,并遭到雅各书(2:18)中的一句话,即人要用行为来显明自己的信心反对时,看似一把刀的东西就飞了出来,杀死了那些持守这种观点的人;并且路德的一个形像从这一侧出来,雅各的一个形像从另一侧,就是那把刀的方向出来,尽管路德和雅各本人并不在那里。原因在于,路德将雅各书从他的正典中排除在外1。
注:1.在路德的德语《新约》中,他将《希伯来书》和《雅各书》移到最后,与《犹大书》和《启示录》放在一起,没有像其它书那样给这四本书编号;所以它们看上去几乎就像附录。他的意图是把它们从正典中移除,但他永远不能把它们完全分离出去。
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