史威登堡神学著作
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对新教徒或改革宗的最后审判
133.在最后的审判，也就是一个总体审判之前，先有不怎么总体的审判，可称为预备，那些外在更邪恶的人通过这次审判被扔进地狱。
要知道，在主在世时所施行的审判与现在所施行的审判之间，外在过着道德生活，口头承认神，内在或心里却不是如此的灵人登上大山、小山，在那里可以说为自己造天堂。他们利用各种技艺登上了那里的山；在灵界，这些技艺非常多，在我们的世界完全不为人知；所以在天堂与地狱中间的灵人界充满了这类天堂，结果主并天堂与人类的交流被阻断了。这也是为何直到最后的审判之后，圣言和它所产生的教义的属灵内容才被披露，因为通过最后的审判，灵人界被洁净，与人类的交流也打开了。圣言和它所产生的教义的属灵内容若过早地被揭示，就不会被接受或理解；即便它们被接受和理解，当时占上风的地狱也会把它们从人们心里偷走，并亵渎它们。
这些伪造的天堂就是启示录(21:1)中已经过去的天和地所指的。它们会逝去，但我们可见的天，也就是包含一切事物的穹苍，是如此被造的：它不会逝去，因为如果它真的逝去了，那么天使天堂也会逝去。这就像拿走宫殿的殿基，或柱子的底座，会导致宫殿或柱子倒塌。事实上，一切事物从初至末，从主自己到祂作品的最后元素，也就是可见的天和可居的地，都有一个联系。如果人类真的灭亡，这种事就会发生。在这种情况下，出于同样的原因，天使天堂也会坍塌。
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196.当他们仅根据他们的教义来思想唯信，并遭到雅各书(2:18)中的一句话，即人要用行为来显明自己的信心反对时，看似一把刀的东西就飞了出来，杀死了那些持守这种观点的人；并且路德的一个形像从这一侧出来，雅各的一个形像从另一侧，就是那把刀的方向出来，尽管路德和雅各本人并不在那里。原因在于，路德将雅各书从他的正典中排除在外1。
注：1.在路德的德语《新约》中，他将《希伯来书》和《雅各书》移到最后，与《犹大书》和《启示录》放在一起，没有像其它书那样给这四本书编号；所以它们看上去几乎就像附录。他的意图是把它们从正典中移除，但他永远不能把它们完全分离出去。
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