史威登堡神学著作
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140.对新教徒或改革宗的审判是这样发生的：那些过着仁爱生活(这种生活也可称为信仰的生活)的人早在普遍审判之前就都被提入天堂；而所有从心里弃绝天堂，并过着邪恶生活的人，在他们从世上到来时，就都轮流被扔进了地狱。审判只施行在那些拥有宗教，并貌似照着宗教行事，但只虚伪地如此行的人身上。这些人被准许在灵人界的许多地方聚集，如在世上那样假装宗教，尽管事实上没有宗教。他们就是那些为自己造天堂，并且先前的天和先前的地所指的人；他们能利用世人所不知的技艺制造华丽的环境，还能说服像他们那样的人相信，他们就在天堂。他们的外层与天堂相通，而他们的内层却与地狱相通；由于他们与最低层的天堂相联系，所以根据主论到薅出稗子的话(马太福音13:24-30, 36-43)，他们被容忍。
最低层天堂的天使首先与他们分离，这种联系被打破，这好比果实成熟时，它们里面的种子所遇到的情形，因为当长出一棵新树的时机到来时，种子可以说就自动与果肉分离。
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872.启20:14.“死亡和阴间也被扔在火湖里”表本身已沦为魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶者被投入地狱那些陷入邪恶之爱，因而陷入与邪恶一致的虚假之爱者当中。“死亡和阴间”表示本身内在已沦为魔鬼和撒但，而外在却像教会之人的内心邪恶者，如前所述（870节）。“火湖”表示地狱，就是那些陷入邪恶之爱，因而陷入与邪恶一致的虚假之爱，因而热爱邪恶，并通过源于属世人的推理，尤其通过圣言字义来确认它者所在之地。这些人本身内在只会否认神，因为这种否认就隐藏在以虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假之处，“火”表示邪恶之爱，如前所述（835, 864节）。经上说“死亡和阴间被扔在火湖里”是照着天使的语言来说的；天使的语言不会提及人名，而是提及在这个人里面，并构成这个人之物，在此提到的是在此人里面构成其死亡和阴间或地狱之物。事实的确如此，这一点从地狱无法被投入地狱的事实可以看出来。
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