史威登堡神学著作
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140.对新教徒或改革宗的审判是这样发生的：那些过着仁爱生活(这种生活也可称为信仰的生活)的人早在普遍审判之前就都被提入天堂；而所有从心里弃绝天堂，并过着邪恶生活的人，在他们从世上到来时，就都轮流被扔进了地狱。审判只施行在那些拥有宗教，并貌似照着宗教行事，但只虚伪地如此行的人身上。这些人被准许在灵人界的许多地方聚集，如在世上那样假装宗教，尽管事实上没有宗教。他们就是那些为自己造天堂，并且先前的天和先前的地所指的人；他们能利用世人所不知的技艺制造华丽的环境，还能说服像他们那样的人相信，他们就在天堂。他们的外层与天堂相通，而他们的内层却与地狱相通；由于他们与最低层的天堂相联系，所以根据主论到薅出稗子的话(马太福音13:24-30, 36-43)，他们被容忍。
最低层天堂的天使首先与他们分离，这种联系被打破，这好比果实成熟时，它们里面的种子所遇到的情形，因为当长出一棵新树的时机到来时，种子可以说就自动与果肉分离。
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879.启21:2.“我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表在前教会终结时，主要建立新教会，新教会和新天堂要在教义和生活的神性真理上相联。此处之所以提到约翰本人的名字，说“我约翰”，是因为他作为一名使徒，表示对主之爱的良善，因而表示生活的良善，故他比其他门徒更受宠爱，在晚餐上挨近主的怀里（约翰福音13:23; 21:20）；现在所论述的这个教会同样如此。“耶路撒冷”表示教会，这一点可见于下一节；该教会被称作“城”，并作为一座来描述，乃是出于教义和照教义的生活，因为“城”在灵义上表示教义（194, 712节）。该教会被称为“圣”，乃是出于主，因为唯独主是神圣的，还出于其中来自主源于圣言的神性真理，这些神性真理被称为神圣（173, 586, 666, 852节）；它被称为“新”，是因为那坐宝座的说：“我将一切都更新了”（21:5）;经上之所以说它“由神那里从天而降”，是因为它由主那里从新基督天堂而降，如本章头一节所述（876节）；事实上，地上的教会是由主通过天堂形成的，以便它们行如一体，并相联。
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