史威登堡神学著作
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141.仍有希望的所有新教徒或改革宗都聚集在中间，在那里按照他们在世上的国家排列；因为他们的性情或情感的多样性也取决于这些。但在他们之上，也在他们周围的，是那些阅读圣言，经常去教会，却无视生活的邪恶，爱自己、爱世界胜过一切的人；那里有一大群这样的人。拥有信与仁之良善的基督徒所在的中间区域周围，是向下倾斜到地狱的黑暗洞穴；这些地狱占据了灵人天堂下面的一个广阔空间，那里地狱之下还有地狱。这些鸿沟和裂缝在那个中间区域的四周，即东、西、南、北。因此，地狱甚至延伸到改革宗周围的天主教徒所形成的圆形带之下。
所有内心邪恶的人都排列在基督徒中间的周围，从每一个点或每个方位上被带到这些鸿沟，并被扔进其中。因此，被扔进东边鸿沟的，是那些从东边聚集的人；他们是那些陷入对自我的爱，尤其陷入对统治的爱，只知道唯信得救的人。被扔进南边鸿沟的，是那些精通信之教义的人；被扔进西边鸿沟的，是那些陷入对世界的爱之人；被扔进北边鸿沟的，是那些缺乏理解，只是纯粹地听道，后来不接受任何教导的人。
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879.启21:2.“我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表在前教会终结时，主要建立新教会，新教会和新天堂要在教义和生活的神性真理上相联。此处之所以提到约翰本人的名字，说“我约翰”，是因为他作为一名使徒，表示对主之爱的良善，因而表示生活的良善，故他比其他门徒更受宠爱，在晚餐上挨近主的怀里（约翰福音13:23; 21:20）；现在所论述的这个教会同样如此。“耶路撒冷”表示教会，这一点可见于下一节；该教会被称作“城”，并作为一座来描述，乃是出于教义和照教义的生活，因为“城”在灵义上表示教义（194, 712节）。该教会被称为“圣”，乃是出于主，因为唯独主是神圣的，还出于其中来自主源于圣言的神性真理，这些神性真理被称为神圣（173, 586, 666, 852节）；它被称为“新”，是因为那坐宝座的说：“我将一切都更新了”（21:5）;经上之所以说它“由神那里从天而降”，是因为它由主那里从新基督天堂而降，如本章头一节所述（876节）；事实上，地上的教会是由主通过天堂形成的，以便它们行如一体，并相联。
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