史威登堡神学著作
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公山羊；他们是那些陷入与仁分离之信的人
180.我与一些人谈论但以理书(8章)中提到的公山羊，以及它与公绵羊的争战，还谈论了对马太福音(25:32-33)中提到的山羊和绵羊的审判。然后，我下面就出现了一只长着大角的公山羊，我看到它攻击绵羊，用角残忍地虐待它们，还以这样那样的方式将它们推来搡去。于是我问这是什么，被告知，这是那些陷入与仁分离之信的人，以及他们与那些过着仁爱生活的人战斗的表象。我还被告知，在他们自己的眼睛看来，他们似乎不是这样，而是像人们彼此激烈争论；看似山羊的那个人是一个陷入唯信的人，而那些看似绵羊的人是过着仁爱生活的人。因为有时，尤其从远处看，灵人照着他们的情感、倾向和由此而来的原则出现。例如，当有人正以他的理解力思考时，他看上去就像骑在一匹马上，有些人则以其它方式出现。由此明显可知，但以理书中有角的公山羊和马太福音中的公山羊只表示上述那些人。
人们以为公山羊是指一切恶人，但仅指那些过着邪恶生活，同时又宣称唯信的恶人。
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564.启12:16.“地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口吐出来的河”表由于组成新教会的米迦勒们所提出的以理性来理解的属灵真理，龙们所产生的源于大量虚假的推理都落空了。“帮助妇人”的“地”表示教会的教义（285节）；因为现在论述的是龙们所产生的源于虚假的推理，而“地”，也就是教会“帮助妇人”所用的工具就是出于圣言的真理。“开口”表示提出那些真理；“龙从口吐出来的河”表示源于大量虚假的推理（563节）；“吞”表示使它们落空。“米迦勒”表示新教会的人，“米迦勒”是指其中的智者，“他的使者”是指其余的人。
新教会拒绝接受这一信条：要抑制认知或理解力，以服从于信仰；取而代之的是接受以下信条：要明白教会的真理，以便能相信它（224节），并且由于真理只能以理性来看到或明白，所以这里才说“以理性来理解的真理”。人若在诸如属得救与永生的事上关闭自己的认知或理解力的话，怎能被主引领并与天堂联结呢？那接受启示和教导的，不就是认知或理解力吗？被宗教关闭的认知或理解力不就是一抹黑，就是诸如从自身拒绝启示之光的那种黑暗吗？再者，若不明白真理，谁能承认并持守它呢？不明白的真理不就是一句不理解的话吗？感官肉体人通常将这句话保存在记忆中，但智者却不会。事实上，智者会把空洞的话，也就是未经理解而进入的话从记忆中剔除；如这类话：就位格而言，一位神是三；自永恒所生的主和生在时间中的主不是那同一个，也就是说，这一位主是神，而另一个主不是。还有，包括好行为和悔改恶行的仁爱生活不会对得救产生任何影响。一个明智的人不明白这一切，因此会凭他的理性说：“难道宗教毫无效果吗？宗教不是让人避恶行善吗？教会的教义岂不是要教导这一点吗？正如人也当相信的，好叫他靠着神行出宗教的良善。
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