史威登堡神学著作
181.后来，那些陷入唯信的人同样看似公山羊；而那些过着仁爱生活的人则看似绵羊，他们的辩论和争论看似战斗。
[182.]最后的审判之后，只见分散在其他人中间的许多人出现在西部的后方。从远处看，他们就像公山羊，其中一些人像龙，他们想把正直的人引入歧途，或说迷惑他们，所以从那里被移除，并被赶到几乎没有任何植被的沙漠中。
524.启11:18.“列族发怒”表那些陷入唯信，因而陷入生活的邪恶之人，他们被激怒，并侵扰那些反对他们信仰的人。“列族”表示那些陷入生活的邪恶之人，抽象地说，表示生活的邪恶（147,483节）；不过，在此表示那些陷入唯信的人，因为此处论述的是这些人，他们之所以陷入生活的邪恶，是因为他们的宗教信仰是，律法不会责罚他们，只要他们相信基督拿走了律法的责罚。他们“发怒”不仅表示他们被激怒，还表示他们侵扰那些反对该信仰的人，这一点从下面（12，17章及以后）关于“龙”的描述明显看出来。
788.启13:4.他们都拜那龙，它把权柄给了兽；又拜那兽，说，谁能比这兽，谁能与他交战呢？“他们都拜那龙，它把权柄给了兽”表示对唯信得救和称义的承认，唯信得救和称义通过这些设计的结合方式被确立或强化和证实，从而在教义上被接受(789节)；“又拜那兽”表示对推理的承认，表面上看，通过这些推理似乎清除了与圣言的不一致(790节)；“说，谁能比这兽”表示坦白没有什么比这更真实的了(791节)；“谁能与他交战呢”表示它无法以任何方式被攻击或质疑(792节)。
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