史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #185

185.有一个牧师陷

185.有一个牧师陷入唯信;在其他人看来,他完全就像一条龙,而且似乎就站在将要生产的妇人周围,渴望吞吃她的孩子。而与此同时,在旁边的人看来,他正在那些捍卫仁爱生活和主的人这一边。他曾是海牙的一个牧师。

最后的审判(遗作) #131

131.有一次,我睡

131.有一次,我睡得很香,当我醒来时,看见周围有一些中国人;我发现他们盘腿而坐,正在彼此交谈。我确定他们是主派到我这里来的,好叫我了解他们当中的许多人是什么样。一些天使说,我睡得香甜是由于以下事实:天使与这些中国人谈论神和祂智慧的奇事,他们对此感到如此快乐,以至于体验到某种属天平安的宁静。此外,恶灵不能靠近,因为这些中国人具有属灵-属天的特征。

揭秘启示录 #872

872.启20:14

872.启20:14.“死亡和阴间也被扔在火湖里”表本身已沦为魔鬼和撒但,而外在却像教会之人的内心邪恶者被投入地狱那些陷入邪恶之爱,因而陷入与邪恶一致的虚假之爱者当中。“死亡和阴间”表示本身内在已沦为魔鬼和撒但,而外在却像教会之人的内心邪恶者,如前所述(870节)。“火湖”表示地狱,就是那些陷入邪恶之爱,因而陷入与邪恶一致的虚假之爱,因而热爱邪恶,并通过源于属世人的推理,尤其通过圣言字义来确认它者所在之地。这些人本身内在只会否认神,因为这种否认就隐藏在以虚假所确认的生活邪恶里面。“湖”表示有大量虚假之处,“火”表示邪恶之爱,如前所述(835, 864节)。经上说“死亡和阴间被扔在火湖里”是照着天使的语言来说的;天使的语言不会提及人名,而是提及在这个人里面,并构成这个人之物,在此提到的是在此人里面构成其死亡和阴间或地狱之物。事实的确如此,这一点从地狱无法被投入地狱的事实可以看出来。

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