191.关于一些由于不知道真理而没有属灵生命的灵人；主通过天使将生命注入他们。

有一次，我感觉有一股强烈的寒气从我的脚底袭上膝盖。显然，这股寒气是由寒冷的灵人引发的。我被告知，他们就是那些在世上生活在对神的完全无知中的人。他们升上来后，我听见他们说话，从他们的话中感觉他们里面几乎没有任何活力。他们说话就像是在强迫无生命的雕像说话。我对任何生命能长期留在他们里面感到绝望。他们就像制造声音的机器人或雕像。

然而，很快我就听说，他们被带入了一种看似一种回旋的活动。天使们负责将生命注入他们；他们如此小心、专注地做这事，以至于几乎无法描述；他们也不允许自己疲倦。在此期间，天使来回摇动他们，如圣言中论到献祭的事物所说的，即利未人来回摇动它们(参看出埃及记29:24, 26-27; 利未记7:30; 8:27, 29; 9:21; 14:12, 21, 24; 23:11-12, 20; 民数记5:25; 6:20; 8:11, 13, 15, 21)；这是为了让他们可以接受属灵生命。

当这种情形持续了一小段时间时，这些灵人就开始充满活力，不再是原来的样子了。因此，他们开始彼此谈论一些事，说他们在天堂。

这种努力是由主通过祂的天使彻夜持续的；此后，他们就到达这样的程度：他们能被引入或融入其他人的一些聚会，然后在其中被完善。事实上，他们能接受生命，因为他们没有抵制生命的任何东西在里面，不像那些确认反对真理的虚假之人。生命被逐渐注入他们的方式由颜色来代表：生命的第一个阶段由越来越白的大理石的颜色来代表，第二个阶段由含有白色的越来越蓝的颜色来代表；第三个阶段由一簇簇升起的闪闪发光的白云来代表。

后来，他们的品质通过从他们吹到我脸上和前胸的呼气向我展示了。这呼气有点冷，但接近温暖或热。这个过程唯独由主通过天使完成。可以说他们已经从没有生命恢复到某种生命。

535.启12:2.“她怀了孩子，在生产的艰难中疼痛呼叫”表即将诞生的新教会的教义，以及由于龙所表示的那些人的抵制而对该教义的艰难接受。“怀了孩子”表示新生的教义，因为她腹中所怀的孩子（这孩子的出生将在第五节予以论述）表示新教会的教义；稍后会看到，就圣言的属灵之义而言，“怀孩子”（或“怀孕”）、“分娩”、“生产”除了表示孕育和产生那些具有属灵生命的事物外，并非表示别的。“她在生产的艰难中疼痛呼叫”表示由于“龙”所表示的那些人的抵制而对该教义的艰难接受。这一点从本章接下来的经文明显看出来，如“龙就站在那将要生产的妇人面前，要吞吃她的孩子”，后来龙把她追到旷野。
在圣言中，“怀孩子”（或“怀孕”）、“分娩”、“生产”并非表示别的，这一点从以下经文明显看出来：
耶稣说，人若不重生，就不能进神的国；从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（约翰福音3:3-6）
你这不怀孕、不生养的要歌唱，你这未曾经过产难的要欢呼，因为凄凉独居者的儿女比有丈夫的儿女更多。（以赛亚书54:1）
不生育的，生了七个，多有儿女的，反倒衰微。（撒母耳记上2:5）
“不生育的”表示外邦人，他们没有纯正的真理，因为他们没有圣言；“有丈夫的”和“多有儿女的”表示拥有圣言的犹太人。
生产七次的妇人衰萎而气绝。（耶利米书15:9）
这同样论及犹太人。
我们也曾怀孕疼痛，所产的竟像风一样，我们在地上未曾行什么拯救的事。（以赛亚书26:18）
锡安未曾劬劳就生产，未觉疼痛就生出男孩；大地岂能一日而生，一个民族岂能一时而产？我既使她临产，岂不使她生产呢？我既使她生产，岂能使她闭胎不生呢？（以赛亚书66:7-9）
大地啊，你在主的面前，就是雅各神的面前，要经历产难。（诗篇114:7）
唉，今日，婴孩临到生产的关口，却没有力量生产。（以赛亚书37:3）
训必大大痛苦（travail，分娩的阵痛），挪必被攻破。（以西结书30:15,16）
我听见产妇的声音，好像生头胎疼痛的声音，是锡安女子的声音，她喘着气，但开双手，说，我有祸了，我的灵魂由于杀人者发昏。（耶利米书4:31）
剧疼和痛苦必将他们抓住，他们疼痛，好像生产的妇人一样。（以赛亚书13:8）
以法莲的罪孽包裹，产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了胎儿的产期不当迟延。（何西阿书13:12,13）
以法莲人，你的荣耀必如鸟飞去，必不生产、不怀胎、不成孕；耶和华啊，你要使他们胎坠乳干；即或生产，我必杀他们所生的爱子。（何西阿书9:11,12,14,16）
在这些经文中，接受出于圣言的教义真理的艰难也是以涉及产痛的许多事来描述的，在其它许多地方也一样。此外，耶和华，就是主，被称为“自母胎（或母腹）的造作者或形成者”（以赛亚书44:2,24; 49:1,5);“自母胎或母腹的造作者或形成者”（Former from the womb）表示改造者。

135.所有口头上不否认神，尽管心里否认祂，由于世间的法律，还由于名声，以及由此产生的荣誉和物质利益而过着道德生活的人当进入来世时，都会前往有城市的社群，在那里如在世上那样出于对惩罚，以及丧失荣誉和物质利益的恐惧过着道德和良好的生活。但当他们的外在被剥去，他们被带入内在时，他们就冲进可憎的罪恶。然而，当他们中间的恶人数量增多时，这个社群就败坏了；因此，天使被派到那里检查他们的状况，把善人和恶人分开；善人要么被送到社群的边缘，要么被带走。然后，这座城市与恶人一起沉入地狱，其深度取决于他们的邪恶。

有一次，我看见四个天使被派到这样一个城市；他们到了那里后，就进入一所房子；但这座城市的邪恶居民，或说那里犯罪的灵人因他们的出现而被激动进入内在恶意(如所发生的那样)，冲进天使所在的那所房子，向他们大声呼喊，他们想不想出来行淫。他们想敦促他们这样做，甚至试图向他们施暴，但徒劳无功。简言之，他们所做的事，就像在所多玛发生的那样；这座城市被完全摧毁，它的居民被扔进地狱。

他们之所以试图把天使拉出来行淫，是因为聚集在那座城市的，是那些在世上视通奸为可允许的人。他们也是那些陷入教义虚假的人，因为他们不关注自己的生活，还因为他们歪曲圣言以确认这些虚假；凡歪曲圣言以确认生活的邪恶和教义的虚假之人，都视通奸为可允许的，并被卷入其中。