史威登堡神学著作
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193.一个与邪恶争战，并从主进入对良善和真理的爱之人，就貌似凭自己拥有真理和良善的知识或概念；他在自己里面会看到它们，它们也刻在他心上，如以赛亚书和耶利米书(参看以赛亚书32:4, 51:7; 耶利米书31:33)所说的。这时，他的理性官能被光照。但在此之前，他若不凭记忆，就不知道它们；在这种情况下，他只能从外在看到它们；如果一个人不能从内在看到它们，它们就会干涸，并转瞬即逝；也就是说，真理中的生命会这样；因为真理的一切元素都刻在了爱上，正如对一切动物来说，一切有用的事物都刻在了情感上，如蜜蜂、飞鸟和其它生物。人也是如此，如果他对真理和良善拥有真正的爱，那么它们就都刻在他身上。正因如此，天使拥有自己的智慧。
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137.将自己安置在岩石上的，大多是那些陷入与仁分离之信的人；而将自己安置在比岩石更高的大山上的，是那些陷入自我之爱的人。正因如此，在圣言中，岩石(或磐石)表示信，山表示爱。此外，在最后的审判之前，当恶人被如此聚集在岩石和大山上时，他们首先会突然感觉到震动和地震，这表示在教会方面的状态的扭曲；紧接着，一切都被推翻了，这要么是由于他们下沉，要么是由于他们转移，要么是由于他们被逐出，从而被推下地狱。
就天使所住的大山和小山而言，最有智慧的在中间，不那么智慧的住在边缘。但就恶人所住的大山和小山而言，最坏的在中间，好一点的在边缘。
下沉发生在中间，看上去就像打起的旋涡，但螺旋下降。
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135.所有口头上不否认神，尽管心里否认祂，由于世间的法律，还由于名声，以及由此产生的荣誉和物质利益而过着道德生活的人当进入来世时，都会前往有城市的社群，在那里如在世上那样出于对惩罚，以及丧失荣誉和物质利益的恐惧过着道德和良好的生活。但当他们的外在被剥去，他们被带入内在时，他们就冲进可憎的罪恶。然而，当他们中间的恶人数量增多时，这个社群就败坏了；因此，天使被派到那里检查他们的状况，把善人和恶人分开；善人要么被送到社群的边缘，要么被带走。然后，这座城市与恶人一起沉入地狱，其深度取决于他们的邪恶。
有一次，我看见四个天使被派到这样一个城市；他们到了那里后，就进入一所房子；但这座城市的邪恶居民，或说那里犯罪的灵人因他们的出现而被激动进入内在恶意(如所发生的那样)，冲进天使所在的那所房子，向他们大声呼喊，他们想不想出来行淫。他们想敦促他们这样做，甚至试图向他们施暴，但徒劳无功。简言之，他们所做的事，就像在所多玛发生的那样；这座城市被完全摧毁，它的居民被扔进地狱。
他们之所以试图把天使拉出来行淫，是因为聚集在那座城市的，是那些在世上视通奸为可允许的人。他们也是那些陷入教义虚假的人，因为他们不关注自己的生活，还因为他们歪曲圣言以确认这些虚假；凡歪曲圣言以确认生活的邪恶和教义的虚假之人，都视通奸为可允许的，并被卷入其中。
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