犹太人

312.犹太人比其他人更意识不到自己在灵界。他们在那里如在世上那样想着弥赛亚，并继续等候祂。他们还说，祂会到来。但当被告知，祂将出生在伯利恒，属于大卫家(参看弥迦书5:2; 以赛亚书11:1-10； 耶利米书23:5-6; 33:14-16; 马太福音2:1-6; 约翰福音7:42)，并被问到伯利恒现在在哪里，大卫家现在在哪里时，他们不知道如何回答，只会说祂自己知道这城在哪里，这家人在哪里。在来世，他们中的一些人说，弥赛亚在天堂，祂在降生到世上之前，不会来到灵界中的他们这里。

当被问到祂是不是只带领世上的人进入迦南时，他们回答说，那时他们会回到世上，与他们一起住在迦南地。当被问到那时他们是否会重生时，他们说，他们不会，但会降临到世上的人那里，相信这样他们就会成为像他们一样的人。

当被问到迦南地是否足够大，容得下自亚伯拉罕的时代起从那个民族出生的所有人时，他们说，到时迦南地会扩大。

当被问到耶和华的儿子弥赛亚如何能与如此邪恶的人住在一起时，他们说，他们并不邪恶。当被告知摩西在他的歌中说他们是最坏的人(参看申命记31:30; 32:1-43)，并被问到他们是否按摩西的吩咐读了这歌并唱了出来时，他们回答说，摩西写这首歌时很生气，因为他们要离开他，所以没有读，只是快速浏览了一下。

当被告知他们出身于一个迦南女子，出身于与儿媳的淫行(参看创世记38章)时，他们就发怒离开了，说他们是亚伯拉罕和雅各的后裔，这就足够了。

他们说，摩西和大卫也会回来，与弥赛亚同行，一个在祂的右边，一个在祂的左边。

关于弥赛亚，他们讲述了许多虚构的故事，如祂将如何带领他们进入迦南，富有的基督徒若将自己的金钱交给他们，将如何自由跟随他们，或说跟随祂的恩典。

然而，他们中的许多人知道，作为弥赛亚的基督统治天上的一切；他们说，他们想接受这一点，但不能。他们从摩西那里听到了这一点，摩西有时会从高处持杖出现，教导这一点；他们听到后就朝不同方向走了。

他们问我说：“祂为什么忍受十字架的苦难？”我回答说：“因为祂是最伟大的先知，所以担当了百姓的罪孽，就像那位向右向左侧卧，吃大麦和牛粪制成的饼的先知那样，论到他，经上还说，他担当了他们的罪孽(参看以西结书4:4-15)。其他先知也是如此，如娶妓女为妻的先知(参看何西阿书1:2-9; Cf3:1-4)，剃去头发并焚烧的先知(参看以西结书5:1-12)，赤脚行走的先知(参看以赛亚书20:2-4)，他们就这样担当了百姓的罪孽。类似的话也论及弥赛亚(以赛亚书53章)。”听到这些话，他们说，他们会自己去商量。

那些没有因污秽的贪婪而变得肮脏，没有因仇恨、欺诈和报复而变成魔鬼的人在天堂之下被容忍，他们的住处在那里，因为他们视圣言为神圣。此外，那些允许自己接受关于主的教导之人被转到他们接受教导的社群，并被送回到那些还没有接受这种教导的人那里。他们如在世上那样进行钻石和宝石交易。他们从天上为自己获得这些宝石。他们了解到，他们进行这种交易，是因为他们视圣言为神圣，而圣言的字义就对应于这些宝石，并表示它们。因此，他们视圣言越神圣，他们在那里的交易就越成功。

299.我听见与西部牧师的一场对话，这场对话是通过代表进行的。一方代表魔鬼与地狱，另一方代表主与天堂；然后，我听见说：

(1)魔鬼或地狱住在人的邪恶里面，而主与天堂住在他的良善里面。

(2)此外，主通过天堂不断将魔鬼和地狱一起赶走。

(3)但为自己的邪恶开脱，并活在其中的人将魔鬼与地狱一起留在自己里面，不允许他们离开，无论主如何赶走他们。

(4)此外，那时魔鬼与他说话，说：“哪里还需要知道自己的邪恶，甚至与它们争战，这一切不都是神来做吗？”他如此说服这个人。因此，他被保留下来；于是，两人友好地生活在一起。我还听到其它许多类似的话，包括魔鬼通过唯信说服此人说：“除了属于唯信的知识或概念外，哪里还需要其它知识或概念呢？它们毫无帮助。鉴于人无法凭自己与邪恶争战，哪里还需要知道这些邪恶呢？鉴于人凭自己什么都做不了，哪里还需要争战呢？”

(5)而事实上，人所拥有的生命的一切，理性的一切和自由的一切都来自主，主希望人貌似凭自己行动。没有一个人貌似凭自己的合作，邪恶仍然存在，而与邪恶同在的魔鬼也仍然存在，等等。

摩拉维亚信徒或胡特弟兄会

301.我写的，不是在世上的摩拉维亚信徒，而是离世的摩拉维亚信徒；我与后者交谈，并听见以下这些事：

(1)他们是纯粹的阿里乌派，否认主的神性，声称祂里面的神性和其他任何人里面的一样。当被告知，祂从耶和华成孕时，他们一致同意，尽管他们不愿轻易承认这一点，不想否认圣经，免得他们被指控；但他们仍说了犹太人说的那种话。他们中的其他人当信服时，就说祂出生是为了成为养子。他们因主的话(或可参看罗马书5:14-18; 以弗所书2:14-16; 腓立比书2:5-8; 希伯来书12:1-2)确认，祂在自由中独自忍受十字架，却不知道为什么会这样。他们说，他们爱祂，因为祂将十字架的苦难担在自己身上，还因为这是父所命令的，尤其因为父因祂忍受十字架的苦难而爱祂。

(2)他们弃绝旧约，就好像它不再为他们而存在，而是为犹太人而存在一样。

(3)他们也轻视福音书，声称主说话就像一个简单人，因而它们里面没有神性。

(4)至于福音所说的对祂的信，他们说，这是祂自己所希望的，祂不应该这样说。

(5)他们只承认保罗书信，也承认圣言的历史部分，但不相信后者是圣言的神圣宣言之一。

(6)论到善行和仁爱，他们说，它们不应该与信在一起，他们对为了天堂而行善不寒而栗，并且在他们的天堂，他们宁愿接纳最恶毒的人，也不愿接纳这样的人。总之，他们判处这种人下地狱。

(7)他们说话极具欺骗性，或说在说话中说着最大的谬论。在宗教问题上，他们根据每个人的内心而向对方说话。他们小心翼翼，不让他们的那些秘密泄露。他们关于圣餐和洗礼所思想和彼此教导的其它一切，都是诸如与新教信仰不一致的那种。他们不允许其他任何人领受圣餐，只允许那些接受那三个秘密的人，因为这是对他们的确认

(8)由此可见，他们就是那些信奉基督教的人当中最坏的。

(9)他们制造了他们所体验的大量感觉，但他们被指示，他们的感觉来自那些在世上与他们为伍的摩拉维亚灵人。这些灵人更接近那些大量思想并热爱他们的宗教信仰，声称他们比其他人更活着、更蒙福的人。这些灵人强烈地强化这些感觉，因此强化了这些人对他们的感觉。