史威登堡神学著作
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犹太人
312.犹太人比其他人更意识不到自己在灵界。他们在那里如在世上那样想着弥赛亚，并继续等候祂。他们还说，祂会到来。但当被告知，祂将出生在伯利恒，属于大卫家(参看弥迦书5:2; 以赛亚书11:1-10； 耶利米书23:5-6; 33:14-16; 马太福音2:1-6; 约翰福音7:42)，并被问到伯利恒现在在哪里，大卫家现在在哪里时，他们不知道如何回答，只会说祂自己知道这城在哪里，这家人在哪里。在来世，他们中的一些人说，弥赛亚在天堂，祂在降生到世上之前，不会来到灵界中的他们这里。
当被问到祂是不是只带领世上的人进入迦南时，他们回答说，那时他们会回到世上，与他们一起住在迦南地。当被问到那时他们是否会重生时，他们说，他们不会，但会降临到世上的人那里，相信这样他们就会成为像他们一样的人。
当被问到迦南地是否足够大，容得下自亚伯拉罕的时代起从那个民族出生的所有人时，他们说，到时迦南地会扩大。
当被问到耶和华的儿子弥赛亚如何能与如此邪恶的人住在一起时，他们说，他们并不邪恶。当被告知摩西在他的歌中说他们是最坏的人(参看申命记31:30; 32:1-43)，并被问到他们是否按摩西的吩咐读了这歌并唱了出来时，他们回答说，摩西写这首歌时很生气，因为他们要离开他，所以没有读，只是快速浏览了一下。
当被告知他们出身于一个迦南女子，出身于与儿媳的淫行(参看创世记38章)时，他们就发怒离开了，说他们是亚伯拉罕和雅各的后裔，这就足够了。
他们说，摩西和大卫也会回来，与弥赛亚同行，一个在祂的右边，一个在祂的左边。
关于弥赛亚，他们讲述了许多虚构的故事，如祂将如何带领他们进入迦南，富有的基督徒若将自己的金钱交给他们，将如何自由跟随他们，或说跟随祂的恩典。
然而，他们中的许多人知道，作为弥赛亚的基督统治天上的一切；他们说，他们想接受这一点，但不能。他们从摩西那里听到了这一点，摩西有时会从高处持杖出现，教导这一点；他们听到后就朝不同方向走了。
他们问我说：“祂为什么忍受十字架的苦难？”我回答说：“因为祂是最伟大的先知，所以担当了百姓的罪孽，就像那位向右向左侧卧，吃大麦和牛粪制成的饼的先知那样，论到他，经上还说，他担当了他们的罪孽(参看以西结书4:4-15)。其他先知也是如此，如娶妓女为妻的先知(参看何西阿书1:2-9; Cf3:1-4)，剃去头发并焚烧的先知(参看以西结书5:1-12)，赤脚行走的先知(参看以赛亚书20:2-4)，他们就这样担当了百姓的罪孽。类似的话也论及弥赛亚(以赛亚书53章)。”听到这些话，他们说，他们会自己去商量。
那些没有因污秽的贪婪而变得肮脏，没有因仇恨、欺诈和报复而变成魔鬼的人在天堂之下被容忍，他们的住处在那里，因为他们视圣言为神圣。此外，那些允许自己接受关于主的教导之人被转到他们接受教导的社群，并被送回到那些还没有接受这种教导的人那里。他们如在世上那样进行钻石和宝石交易。他们从天上为自己获得这些宝石。他们了解到，他们进行这种交易，是因为他们视圣言为神圣，而圣言的字义就对应于这些宝石，并表示它们。因此，他们视圣言越神圣，他们在那里的交易就越成功。
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伦敦的摩拉维亚信徒或胡特弟兄会和犹太人
304.伦敦的摩拉维亚信徒住在主要在伦敦边上有出口之地的最远角落(参看292节)；但当他们在城里旅行，似乎去他们的小教堂时，看似向中间行进，从那里向南走一小段路，从而到达他们的角落。这是因为他们想在其他人看来是基督徒，拥有类似教义。之后，他们从其角落进入陷入唯信的牧师或传教士(如前所述，295, 297-300节)所在的西部，然后从那里返回。
从对他们来说就像那里的一家客栈的角落，他们不时出去，下降到深深延伸到上述牧师或传教士所在的西部下面的一个地下室，在那里找到自己的地狱；除了一些被放出来进入沙漠的人外，他们再也不会从那个地狱被放出来。
他们不允许住在其他人附近，或其它任何地方，只能住在自己的地方，因为他们形成了一个内在友谊的社群，这内在友谊会夺走其他人的属灵快乐。
他们对其他人说，他们住在这里、那里，甚至住在中间，但仍住在上述角落；在他们的观念里，这个角落就像是他们的客栈。
他们出现在朝向中间的一条路上，因为他们说服其他人相信，他们是圣公会教徒，与英国人虔诚交谈，仿佛他们真的是；他们说，他们只是在仪式上有所不同，他们的仪式就像使徒的仪式。
当被问到为什么他们的传教士穿着蓝色衣服时，他们说，因为他们喜欢这种颜色。他们不敢说，他们应该像英国牧师或传教士那样穿黑色长袍，因为他们害怕自己的秘密暴露。
他们最害怕为了宗教而诚实和公正。他们完全讨厌这一点，因为他们倾向于各种邪恶，只小心翼翼不让这些邪恶暴露，它们的暴露会损害他们在其他人眼里的宗教信仰。
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