史威登堡神学著作
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316.也有连续或不间断的层级。每个离散层级都有自己的连续层级。每个离散层级的连续层级都表现出一系列的变化，就像光从白天到黄昏，最后到夜间黑暗的变化，又像思维从处于光明状态的理性思维到感性思维，最后照着它下降到身体的程度而到处于黑暗的肉欲思维的变化。人类心智，以及集体的人类心智就处于这样一种不断减少的层级。人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉也处于类似，但更低的层级；他的说话和歌唱也是如此，因为人的声音可能像琴声，也可能像鼓声。和谐、美丽也是如此，因为它们通过连续层级从最和谐或最美丽到最不和谐或最不美丽。
这些层级是原因本身的层级和结果本身的层级；它们与之前层级的区别在于，之前的层级是原因和结果本身的层级。连续层级被称为更纯粹的层级和更粗糙的层级。
对后一种层级的概念尤其从光和暗的例子，以及海拔较低的大气和海拔较高的大气的例子中可以获得，因为大气在较低的区域更稠密、更浓缩，在较高的区域则更纯净、更稀薄，也更减弱。
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294.他们还被展示，他们以属灵的方式说话、写作和思考；他们自己并不知道，只知道他们以属世的方式做这一切事。我由此教导他们说，属灵之物与属世之物之间没有任何比率关系，因而没有通过连续关系实现的任何结合，只有通过离散关系，也就是对应关系实现的结合；这种结合产生了两者的一种相似性，仿佛它们为一。他们有点嫉妒，因为他们没有发现这一点。此外，他们发现，每个层级都有一个内在和一个外在在里面，外在对应于内在，外在是像物质那样的表象，尽管它们不是物质的。
他们还通过升到第三层天堂被展示，属天层级和属灵层级之间有类似属灵层级和属世层级之间的那种联系，即：它们之间没有任何比率关系；换句话说，属世之物无法通过任何持续的洁净而变成属灵的，属灵之物也无法变成属天的；因此，不存在通过任何近似性实现的联系，但存在诸如原因和结果，或灵魂和身体之间的那种联系。
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