史威登堡神学著作
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316.也有连续或不间断的层级。每个离散层级都有自己的连续层级。每个离散层级的连续层级都表现出一系列的变化，就像光从白天到黄昏，最后到夜间黑暗的变化，又像思维从处于光明状态的理性思维到感性思维，最后照着它下降到身体的程度而到处于黑暗的肉欲思维的变化。人类心智，以及集体的人类心智就处于这样一种不断减少的层级。人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉也处于类似，但更低的层级；他的说话和歌唱也是如此，因为人的声音可能像琴声，也可能像鼓声。和谐、美丽也是如此，因为它们通过连续层级从最和谐或最美丽到最不和谐或最不美丽。
这些层级是原因本身的层级和结果本身的层级；它们与之前层级的区别在于，之前的层级是原因和结果本身的层级。连续层级被称为更纯粹的层级和更粗糙的层级。
对后一种层级的概念尤其从光和暗的例子，以及海拔较低的大气和海拔较高的大气的例子中可以获得，因为大气在较低的区域更稠密、更浓缩，在较高的区域则更纯净、更稀薄，也更减弱。
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摩拉维亚信徒或胡特弟兄会
301.我写的，不是在世上的摩拉维亚信徒，而是离世的摩拉维亚信徒；我与后者交谈，并听见以下这些事：
(1)他们是纯粹的阿里乌派，否认主的神性，声称祂里面的神性和其他任何人里面的一样。当被告知，祂从耶和华成孕时，他们一致同意，尽管他们不愿轻易承认这一点，不想否认圣经，免得他们被指控；但他们仍说了犹太人说的那种话。他们中的其他人当信服时，就说祂出生是为了成为养子。他们因主的话(或可参看罗马书5:14-18; 以弗所书2:14-16; 腓立比书2:5-8; 希伯来书12:1-2)确认，祂在自由中独自忍受十字架，却不知道为什么会这样。他们说，他们爱祂，因为祂将十字架的苦难担在自己身上，还因为这是父所命令的，尤其因为父因祂忍受十字架的苦难而爱祂。
(2)他们弃绝旧约，就好像它不再为他们而存在，而是为犹太人而存在一样。
(3)他们也轻视福音书，声称主说话就像一个简单人，因而它们里面没有神性。
(4)至于福音所说的对祂的信，他们说，这是祂自己所希望的，祂不应该这样说。
(5)他们只承认保罗书信，也承认圣言的历史部分，但不相信后者是圣言的神圣宣言之一。
(6)论到善行和仁爱，他们说，它们不应该与信在一起，他们对为了天堂而行善不寒而栗，并且在他们的天堂，他们宁愿接纳最恶毒的人，也不愿接纳这样的人。总之，他们判处这种人下地狱。
(7)他们说话极具欺骗性，或说在说话中说着最大的谬论。在宗教问题上，他们根据每个人的内心而向对方说话。他们小心翼翼，不让他们的那些秘密泄露。他们关于圣餐和洗礼所思想和彼此教导的其它一切，都是诸如与新教信仰不一致的那种。他们不允许其他任何人领受圣餐，只允许那些接受那三个秘密的人，因为这是对他们的确认
(8)由此可见，他们就是那些信奉基督教的人当中最坏的。
(9)他们制造了他们所体验的大量感觉，但他们被指示，他们的感觉来自那些在世上与他们为伍的摩拉维亚灵人。这些灵人更接近那些大量思想并热爱他们的宗教信仰，声称他们比其他人更活着、更蒙福的人。这些灵人强烈地强化这些感觉，因此强化了这些人对他们的感觉。
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