史威登堡神学著作

最后的审判(遗作) #67

67.圣弗朗西斯·泽

67.圣弗朗西斯·泽维尔。弗朗西斯·泽维尔[弗朗西斯·泽维尔,1506-1552年,成功的西班牙耶稣会士,尤其在印度和日本,被称为“印度的使徒”和“日本的使徒”。他是耶稣会会士的七名创始成员之一,被认为使超过700000人皈依。1622年被封圣,20世纪初,他被教皇庇护十世封为“外国使团赞助人”(Patron of Foreign Missions)。在臀部下面的深处。他是一个狡猾的术士,通过婚姻之爱和纯真来运作,因而秘密地如此行。

最后的审判 #49

49.在圣言中,四个

49.在圣言中,四个方位被称为“四风”,聚集被称为“从四风招聚而来”,如马太福音中论述最后审判的地方所说的:

祂要差遣祂的使者,用号筒的大声,将祂的选民从四风,从天这边到天那边,都招聚了来。(马太福音24:31)

别处:

万族都要聚集在人子面前;祂要把他们彼此分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边,山羊在左边。(马太福音25:31, 32)

这表示那时主要将那些处于真理,同时处于良善的人与那些处于真理,但未处于良善的人分开;因为就圣言的灵义而言,“右”表示良善,“左”表示真理,“绵羊”和“山羊”所表相同。审判只临到这些人身上;未处于真理的恶人早就在地狱中了;因为所有从心里否认神性的存在,弃绝对教会真理的一切信仰之人死后,因而在审判之前就被扔进地狱。过去的“先前的天”由那些处于真理,但未处于良善的人构成,“新天”由那些处于真理,同时处于良善的人形成。

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