史威登堡神学著作
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以下注释写在概述开始的前一页中间
第一章将主描述为圣言，主从圣言实现最后的审判，并建立一个新教会。
第二章和第三章涉及教会中所有要面临最后的审判，并且一个新教会从中得以形成的人。
第四章涉及天堂中所有人为最后的审判所作的准备；因此，宝座是那里的主题。
第五章揭示了唯独主才能实现审判，所有天堂都认可并充分承认这一点。
1.第1章
该启示唯独来自主，并被那些即将在新耶路撒冷，并承认主为天地之神的人接受。该章还将主描述为圣言。
1-3节，启示是给谁的。
4-6节，启示为了他们通过天堂唯独从主而来。
7-8节，主将从圣言揭示祂自己和属于教会的东西。
9-11节，进一步关于接受，被谁。
12-16节，主被描述为圣言和教会。
17节，承认祂是耶和华独一的神，一切事物都来自祂。
19-20节，该启示是给那些在新耶路撒冷的人的。
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4.“必要快成的事”表它们必成就，免得教会灭亡。“快成”不是指启示录所预言的事即将速速成就，而是指必定成就，否则教会必要灭亡。神性观念，因而灵义里面没有时间，取而代之的是状态。“快”因涉及时间 ，故表示必定，且提前成就。因为启示录赐于第一世纪，如今十七个世纪已经过去了，由此明显可知，“快成”表示与之对应的事且是必定的。
主的这些话同样包含这样的意思：
若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。（马太福音24：22）
这些话的意思是，除非教会提前走到尽头，否则必彻底灭亡。这一章论述了时代的终结和主的到来；时代的终结是指旧教会的最后状态，主的到来是指新教会的状态。
前面说过，神性观念里没有时间，只有过去和未来的一切事的当下，所以诗篇上说：
在你看来，千年如已过的昨日。（诗篇90:4）
我要传圣旨，耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。（诗篇2:7）
“今日”是指主到来的当下。正因如此，在圣言中，一个完整的时代被称为“一日”，其最初状态被称为黎明和早晨，其最后状态被称为晚上或黄昏和黑夜。
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