史威登堡神学著作
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以下注释写在概述开始的前一页中间
第一章将主描述为圣言，主从圣言实现最后的审判，并建立一个新教会。
第二章和第三章涉及教会中所有要面临最后的审判，并且一个新教会从中得以形成的人。
第四章涉及天堂中所有人为最后的审判所作的准备；因此，宝座是那里的主题。
第五章揭示了唯独主才能实现审判，所有天堂都认可并充分承认这一点。
1.第1章
该启示唯独来自主，并被那些即将在新耶路撒冷，并承认主为天地之神的人接受。该章还将主描述为圣言。
1-3节，启示是给谁的。
4-6节，启示为了他们通过天堂唯独从主而来。
7-8节，主将从圣言揭示祂自己和属于教会的东西。
9-11节，进一步关于接受，被谁。
12-16节，主被描述为圣言和教会。
17节，承认祂是耶和华独一的神，一切事物都来自祂。
19-20节，该启示是给那些在新耶路撒冷的人的。
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67.新天堂和新教会的信仰共识是这样：永恒主，即耶和华来到世间，是为了能征服地狱，荣耀其人身；若非如此，没有人能得救；凡信祂的人都会得救。
之所说这是共识，是因为这是信仰的共性，信仰的共性就是那必须在信仰的每一和一切事物中的。这是信仰的一个共性：神在位格和本质上为一，圣三一就在祂里面，主就是这位神。这是信仰的一个共性：若非主降世，没有人能得救。这是信仰的一个共性：主降世是为了能将地狱从人那里移除；祂通过与地狱争战并战胜它而将它移除；从而将其征服，使其纳入秩序并服从于祂。这也是信仰的一个共性：祂降世是要荣耀祂在世间所取的人身，也就是将人身与人身所来自的神性合而为一；祂以这种方式征服地狱后，便将其保持在秩序和对祂的服从中，直到永远。由于这些大工只有经过试探，甚至终级试探才能成就；而终级试探就是十字架受难，所以祂就统统承受。这些就是关于主的信仰共性。
在人这方面，基督教信仰的共性就是信主；因为与主的结合是通过信祂实现的，而救恩又是通过结合实现的。所谓信祂，就是确信祂能拯救，并且由于除了过着良善生活的人外，没有人能有这样的信心，所以这一点也由信祂来表示。
基督教信仰的这两个共性已有具体的论述；涉及主的第一个共性在《新耶路撒冷教义之主篇》已有论述；涉及人的第二个共性在《新耶路撒冷教义之仁与信篇》和《新耶路撒冷教义之生活篇》有所论述；这二者如今在启示录的解读中都有所论述。
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