史威登堡神学著作
152.在这种情况下，就说这个人是形式上的仁爱，他是仁爱的一个形像。这人里面的一切事物都属于仁爱；因为当这个人自己在总体上呼出功用时，他也在每个细节上呼出它。他的生命和灵魂变成对功用的一种爱，或对功用的一种情感。
10.由此明显可知，悔改之前的仁爱，就是仁之良善，不是来自主，而是来自人；但悔改之后，它变成来自主，而不是来自人的仁爱，就是仁之良善。因为主能进入一个人，并通过他从祂自己行任何良善，是在魔鬼，也就是邪恶被逐出之后，而不是被逐出之前。魔鬼通过悔改被逐出；当他被逐出时，主就进入，并在那里通过这个人行善，然而总以这种方式行善：此人只感觉他从自己行善。但他知道这是靠着主。
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