史威登堡神学著作
156.除非持续不断地发挥功用，否则就会有中断；在这个间隙，他可能会转向所有爱和由此而来的淫欲，从而不仅中止他的仁爱，甚至还远离善行。仁爱就这样从它的对立面消失，这个人便服事两个主(马太福音6:24; 路加福音16:13)。
11.从这些考虑清楚可知，仁爱的第一件事就是避开如罪的邪恶，这是通过悔改完成的。谁看不出一个不悔改的人是恶的？谁看不出一个恶人没有仁爱？谁又看不出没有仁爱的人不可能行仁爱？仁爱必须从仁爱而在一个人里面。
10.由此明显可知，悔改之前的仁爱，就是仁之良善，不是来自主，而是来自人；但悔改之后，它变成来自主，而不是来自人的仁爱，就是仁之良善。因为主能进入一个人，并通过他从祂自己行任何良善，是在魔鬼，也就是邪恶被逐出之后，而不是被逐出之前。魔鬼通过悔改被逐出；当他被逐出时，主就进入，并在那里通过这个人行善，然而总以这种方式行善：此人只感觉他从自己行善。但他知道这是靠着主。
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