史威登堡神学著作
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160.(1)牧师的仁爱。他若仰望主，避恶如罪，诚实、公正、忠诚地履行他所负责的事奉工作，就是在不断行功用之良善，并成为形式上的仁爱。当对灵魂的救赎深深感动他时，他就是在诚实、公正、忠诚地行功用之良善，或做事奉的工作。他越如此感动，就越被真理感动，因为他通过真理把灵魂引到天堂；当他把灵魂引到主那里时，就通过真理把他们引到了天堂。那时，他的爱孜孜不倦地从圣言教导真理，因为当他从圣言教导真理时，就是在从主教导它们。事实上，主不仅是“圣言”(约翰福音1:1-2, 14)，还是“道路，真理和生命”(约翰福音14:6)，又是“门”。因此，从主如同从“门”进入羊圈的牧师是好牧人。不从主如同从“门”进入的牧师是坏牧人，被称为贼和强盗(约翰福音10:1-9)。
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II.仁爱的第二件事是行善，因为它们是功用
13.按以下顺序来阐述：
(1)不愿向邻舍行恶属于仁爱。
(2)愿意向邻舍行善属于仁爱。
(3)一个人可能会行他以为属于仁爱的良善，却始终不避开邪恶；然而，一切邪恶都反对仁爱。
(4)随着一个人不愿意向邻舍行恶，他就愿意向他行善；但反过来不行。
(5)在一个人所行的良善成为仁之良善以前，邪恶必须首先被移除，因为它反对仁爱，这是通过仰望主和悔改完成的。
(6)属于仁爱的良善的品质取决于对邪恶的认识，以及因此通过悔改所实现的对邪恶的移除。
(7)由此可知，仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪；仁爱的第二件事就是行善。
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