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史威登堡神学著作

仁爱 #160

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160.(1)牧师的仁爱。他若仰望主，避恶如罪，诚实、公正、忠诚地履行他所负责的事奉工作，就是在不断行功用之良善，并成为形式上的仁爱。当对灵魂的救赎深深感动他时，他就是在诚实、公正、忠诚地行功用之良善，或做事奉的工作。他越如此感动，就越被真理感动，因为他通过真理把灵魂引到天堂；当他把灵魂引到主那里时，就通过真理把他们引到了天堂。那时，他的爱孜孜不倦地从圣言教导真理，因为当他从圣言教导真理时，就是在从主教导它们。事实上，主不仅是“圣言”(约翰福音1:1-2, 14)，还是“道路，真理和生命”(约翰福音14:6)，又是“门”。因此，从主如同从“门”进入羊圈的牧师是好牧人。不从主如同从“门”进入的牧师是坏牧人，被称为贼和强盗(约翰福音10:1-9)。

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仁爱 #17

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17.(2)愿意向邻舍行善属于仁爱。这是众所周知的，因为人们认为，施舍穷人，救助贫乏的人，帮助寡妇和孤儿，资助牧师，为教会、医院和各种虔诚的用途捐款，就属于仁爱；给饥饿的人食物，给口渴的人水喝，收留陌生人，给赤身露体的人衣服穿，看顾病人，看望在监里的人，以及其它许多事，就是仁之良善。然而，只有一个人避恶如罪，它们才是良善。如果一个人在避恶如罪之前行这些良善，那么它们就是外在良善，是为邀功而做的，因为它们是从一个不洁的源泉流出来的；从这样一个源泉流出的东西内在是邪恶。这个人在它们里面，世界也在它们里面。

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仁爱
目录及I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪，这是通过悔改完成的（1 - 12） II.仁爱的第二件事是行善，因为它们是功用（13 - 41） III.被爱的属灵概念上的邻舍就是良善和真理（42 - 71） IV.仁爱的对象是个体人，一个团体，一个人的国家，人类；从狭义和广义上说，所有人都是邻舍（72 - 89） V.人是仁爱的主体；他身上的仁爱是怎样，他就是怎样一个仁爱的主体；他向邻舍所实施的仁爱也怎样（90 - 125） VI.一个人出生是为了他可以成为仁爱；他不可能成为仁爱，除非他持续不断地出于情感和快乐向邻舍行功用之良善（126 - 157） VII.凡仰望主，并避恶如罪的人，若诚实、公正、忠诚地做自己职务或职业的工作，都会成为一种仁爱的形式（158 - 172） VIII.仁爱的标志就是属于敬拜的一切（173 - 183） IX.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善（184 - 186） X.仁爱的义务就是除了上述义务外，一个人应当所行的一切事（187 - 188） XI.仁爱有消遣；这些消遣是对心智(animus)的娱乐有用的身体感官的各种享受和快乐（189 - 198） I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避恶如罪（188 - 208） II.仁爱的第二件事就是向邻舍行善（209 - 211） XII.没有信之真理的地方，没有教会；没有生活良善的地方，没有宗教（212 - 213） III.从属世意义上说，被爱的邻舍是同胞、或大或小的社区，一个人的国家，以及人类（214） IV.要照着邻舍的属灵良善，及其由此而来的道德、文明和属世良善来爱邻舍；因此，从属灵意义上说，被爱的邻舍是良善（215）

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仁爱
目录及I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪，这是通过悔改完成的（1 - 12） II.仁爱的第二件事是行善，因为它们是功用（13 - 41） III.被爱的属灵概念上的邻舍就是良善和真理（42 - 71） IV.仁爱的对象是个体人，一个团体，一个人的国家，人类；从狭义和广义上说，所有人都是邻舍（72 - 89） V.人是仁爱的主体；他身上的仁爱是怎样，他就是怎样一个仁爱的主体；他向邻舍所实施的仁爱也怎样（90 - 125） VI.一个人出生是为了他可以成为仁爱；他不可能成为仁爱，除非他持续不断地出于情感和快乐向邻舍行功用之良善（126 - 157） VII.凡仰望主，并避恶如罪的人，若诚实、公正、忠诚地做自己职务或职业的工作，都会成为一种仁爱的形式（158 - 172） VIII.仁爱的标志就是属于敬拜的一切（173 - 183） IX.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善（184 - 186） X.仁爱的义务就是除了上述义务外，一个人应当所行的一切事（187 - 188） XI.仁爱有消遣；这些消遣是对心智(animus)的娱乐有用的身体感官的各种享受和快乐（189 - 198） I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避恶如罪（188 - 208） II.仁爱的第二件事就是向邻舍行善（209 - 211） XII.没有信之真理的地方，没有教会；没有生活良善的地方，没有宗教（212 - 213） III.从属世意义上说，被爱的邻舍是同胞、或大或小的社区，一个人的国家，以及人类（214） IV.要照着邻舍的属灵良善，及其由此而来的道德、文明和属世良善来爱邻舍；因此，从属灵意义上说，被爱的邻舍是良善（215）

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