史威登堡神学著作
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161.(2)长官的仁爱。长官是指国家、共和国或联合体、省、市和团体中的最高官员，他们在民事事务上对它们拥有管辖权。他们当中的每个人若在其本位仰望主，避恶如罪，诚实、公正、忠诚地履行他崇高职位的工作，就是在对社会和社会中的个体不断行功用之良善，并成为形式上的仁爱。当对国民或公民的利益的情感影响他时，他就会如此行；当他被如此影响时，就与那些又智慧又敬畏神的人一样，被感动去建立有用的法律，确保它们得到遵守，尤其生活在这些法律之下；还任命他手下又聪明同时又仁慈的官员管理百姓；公平和公义必在他的监督之下通过他们掌权，并不断产生社会利益。在为他人服务者的顺序中，他把自己视为最高，因而视为头，因为头出于爱和智慧本身引导其身体的一切事物，唯独主是爱和智慧本身；他也将作为一个仆人被主引导。
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II.仁爱的第二件事是行善，因为它们是功用
13.按以下顺序来阐述：
(1)不愿向邻舍行恶属于仁爱。
(2)愿意向邻舍行善属于仁爱。
(3)一个人可能会行他以为属于仁爱的良善，却始终不避开邪恶；然而，一切邪恶都反对仁爱。
(4)随着一个人不愿意向邻舍行恶，他就愿意向他行善；但反过来不行。
(5)在一个人所行的良善成为仁之良善以前，邪恶必须首先被移除，因为它反对仁爱，这是通过仰望主和悔改完成的。
(6)属于仁爱的良善的品质取决于对邪恶的认识，以及因此通过悔改所实现的对邪恶的移除。
(7)由此可知，仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪；仁爱的第二件事就是行善。
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5.谁都能看出，承认罪就是罪的人能在自己里面看到罪；但认为罪在思维上是允许的，在身体上因世人而是不允许的人无法看到它们。他就像一个人把一面镜子翻过来看自己的脸，或像一个想看自己脸的人把一块亚麻纱布放在镜子前面。
自我检查(注：这一段写在原稿的空白处)：
①如果只是检查行为，就会发现很少；这是不够的；给出原因。
②但如果检查思维和意图，就会发现更多。
③如果调查这个人视什么为罪，视什么不为罪，就会发现一切。因为凡一个人在自己里面视为可允许的事，他都会去做。视为允许属于意愿，是努力，在灵里是一种行为；当障碍除去时，他会在身体上行出来。马基雅维利主义者就是这样。
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