史威登堡神学著作
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6.(4)在悔改之前，良善是假良善；仁爱也一样，因为良善属于仁爱。事实上，邪恶在人的内心里面；它没有被打开，所以没有被治愈；纯正的良善不可能从邪恶发出来。源泉是不洁的。从邪恶流出的良善在外在形式上可能看似良善，但这个人内心里的那种品质在这外在形式里面。因此，一个人所行的每件事都是他的一个形像。在天使面前，他自己以自己的形像，事实上在他自己之外出现，我已经看见过上千次了。因此，任何人以身体所行的良善，在那些只看外在的人面前，看上去可能是良善；但意愿和意图隐藏在里面，可能是因为他想被认为是真诚和善良的，以便他可以为了名利而迷惑灵魂或欺骗别人。总之，良善要么是邀功的，要么是虚伪的，要么是魔鬼的；行良善是为了欺骗、报复、杀人等等。但在死后，当一个人被引入他的内层时，这良善就被夺走，并变成公开的邪恶。
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II.仁爱的第二件事是行善，因为它们是功用
13.按以下顺序来阐述：
(1)不愿向邻舍行恶属于仁爱。
(2)愿意向邻舍行善属于仁爱。
(3)一个人可能会行他以为属于仁爱的良善，却始终不避开邪恶；然而，一切邪恶都反对仁爱。
(4)随着一个人不愿意向邻舍行恶，他就愿意向他行善；但反过来不行。
(5)在一个人所行的良善成为仁之良善以前，邪恶必须首先被移除，因为它反对仁爱，这是通过仰望主和悔改完成的。
(6)属于仁爱的良善的品质取决于对邪恶的认识，以及因此通过悔改所实现的对邪恶的移除。
(7)由此可知，仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪；仁爱的第二件事就是行善。
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