史威登堡神学著作
/ 21
12.XII.每一种功用都无差别地从总体功用中汲取自己的生命，生活中的必需、有用和快乐的事物照着功用的品质和对功用的情感的品质而从总体功用中流入
这是迄今为止尚未揭开的奥秘。它的某种东西的确出现在世上，但还没有清晰到足以能让人看到它是一个事实，因为在这个世界上，每个人都根据自己所提供服务的卓越和程度而从总体功用中获取生活中的必需、有用和快乐的事物。有些人从总体功用中得到补偿，有些人则从中变得富有。总体功用就像一个湖泊，从中流出丰富的补偿和财富。这些是由属于情感的功用和追求决定和产生的；然而，人不能从中得出这样的结论：功用本身就具有这种性质，因为在这个世界上，恶人有时与善人一样，无论当他们不履行功用，甚至履行邪恶的功用时，还是当他们履行良善的功用时，也会得到补偿，或变得富有。在灵界则不然；在那里，功用是裸露的，它们的源头在哪里，以及它们在属灵人(the spiritual Man)，也就是天上的主里面的位置也被揭示出来。在灵界，每个人都照其功用的尊贵程度，同时照其对功用的情感而得到报酬。那里容不下任何游手好闲的人、任何懒惰的流浪汉，以及声称其他人的努力和劳动值得称赞的好逸恶劳的吹牛人；相反，每个人都必须精力充沛、积极主动、专心勤勉地履行自己的职责或从事自己的职业；不可以把赞扬和报酬放在第一位，而是放在第二位或第三位。生活中的必需、有用和快乐的事物正是照着这些东西随之流入。
它们之所以从总体功用或全身中流入，是因为它们不需要像在世上那样为自己获取；它们瞬间就存在，由主白白地赐下。由于灵界存在一切思维和情感的交流和延伸；在天堂，对功用的情感的交流和延伸取决于它们的品质，还由于天堂里的所有人都拥有对功用的情感，并以功用为快乐，所以生活中的必需、有用和快乐的事物从总体功用或全身中大量流入每个人的功用，并流入那履行功用的人，作为他所享受的益处。
由主白白地赐下，并瞬间存在的生活必需物是食物，衣服和住所；这些完全对应于天使所处的功用。生活中有用的事物是那些从属于这三者，令接受它们的人感到快乐的东西，以及桌子、衣服和房子的各种装饰物，它们的美丽与天使的功用相符，它们的辉煌与天使对功用的情感相称。生活中愉悦的事物是与配偶、朋友、同伴，所有爱他的人和被他所爱的人有关的事物。这种相互和互惠的爱源于对功用的各种情感。
天堂里面之所以有这些事物，是因为人里面有这些事物，天堂就对应于人的一切事物；此外，一个因功用或为了功用而处于对功用的情感之人，就是一个最小形式的天堂。人体里面没有任何部位，一个部位中也没有任何部分，不从全身或总体功用中汲取其必需、有用和快乐之物。对他来说，全身或总体功用照每一个部位的功用而为每一个部位提供服务。凡任何一个部位因其功能所需的东西，都从邻近部位被输送给它，并从邻近部位的邻近部位，因而从全身输送给这些邻近部位；这个部位以同样的方式照其它部位的需求而与其它部位分享自己的东西。这在神性属灵人，也就是天堂里面是一样的，因为在主里面是一样的。由此清楚可知，每一种功用都代表了全身所有的功用；因此，每一种功用都有整体的观念，由此而有人的一个形像在里面。正因如此，一位天堂天使就是一个与其功用相符的人；如果在这种情况下，人能以一种属灵的方式说话，那么确切地说，正因如此，一种功用就是一位天使人。
/ 21
/ 603
37.尽管天堂如此不同，以致这一层天堂的天使与那一层天堂的天使之间不可能有任何来往，但主仍通过直接和间接的流注将所有天堂联结起来：直接流注从主自己进入所有天堂；间接流注从一层天堂进入另一层天堂。主就这样将三层天堂合而为一，所有事物从初至末皆处于这样的联系，以致没有任何事物是不相关联的。凡不通过居间物与那首先者相联之物，都不能常存，必要消散，化为乌有。
注：来自主的流注直接来自祂自己，以及间接通过一层天堂进入另一层天堂；主的流注以同样的秩序进入人的内层(6063, 6307, 6472, 9682, 9683节)。神性的直接流注来自主(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。间接流注通过灵界进入自然界(4067, 6982, 6985, 6996节)。一切事物皆源于先于它们自己之物，因而源于那首先者，并以同样的方式持续存在，因为持续存在就是不断存在；因此，没有关联的事物是不可能的(3626-3628, 3648, 4523, 4524, 6040, 6056节)。
/ 603
目录章节
目录章节
目录章节
